事情可更坏了：嗡的声，就有个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又飞，开口便舐我的鼻尖。我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料é。但是不能说出来。他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。还有几个则聚在眉毛上，跨步，我的毛根就摇。实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。
我至少将得到虚无。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？
“徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的件盛事，因为ฦ那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。是梅姑庙，就是聊斋志异所记，室女守节，死后成神，却篡取别ี人的丈夫的；现在神座上确塑着对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列ต坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严å。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别ี论”了。
我仿佛记得曾坐小船经过山荫道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，都倒影在澄碧的小河中，随着每打桨，各各夹带了闪烁的目光，并水果的萍藻游鱼，同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
昨天，我对我的朋友4๒9说，“个人死了，在死者自身和他的眷属是悲惨的事，但在村镇的人看起来不算什么；就是省国种”
很不高兴，说，“这是r自然的话，不是人们的话。你应该小心些。”
我想，他的话也不错。
捣鬼心传5๓0่
中国人又很有些喜欢奇形怪状，鬼鬼祟祟的脾气，爱看古树发光比大麦开花的多，其实大麦开花他向来也没有看见过。于是怪胎畸形，就成为报章的好资料é，替代了生物学的常识的位置了。最近在上所见的，有像所谓两ä头蛇似的两头四手的胎儿，还有从小肚上生出只脚来的三脚汉子。固然，人有怪胎，也有畸形，然而造化的本领ๆ是有限的，他无论怎么怪，怎么เ畸，总有个限制ๆ：孪儿可以连背，连腹，连臀，连胁，或竟骈