这等事情发生了几次，朝廷几次出兵，锦衣卫的高手也来了几次，劳民伤财也无功，从此这黑风寨也就闯出了名号。走南闯北的行商、镖局，经过黑风寨控制地段的时候，都要上缴过路费，破财消灾。
曹旭所选择的自然是第二种方法，以前的那个“他”虽然剑法娴熟ງ，却没有修炼出真气。当然了，缺少内功心法的辟邪剑法也不可能ม修炼出真气来。
山间只有烤肉、野果、山泉，烤肉能够烤熟就不错了，后世是一个物资大丰富的时代，食物根本不需要操心，进山修道不是搞野外生存，曹旭虽然有过深山修炼的经历，但每一次都是做好准备后方แ才动身，至少在物资上不会出现短缺。而今生的林平之虽然说不上是娇生惯养，但也是富家公子，衣来伸手饭来张口；至于野果，好几次吃坏了肚子；山泉清澈，不禁让曹旭想起了后世的大自然的搬运工ื。
修行的第二个阶段，筑基。根据曹旭搜集各种典籍判断，从后天迈入先天后，修行者不仅能ม够主ว动吸收天地之间的灵力辐射，更能够借助天材地宝强化自身，这一过程就是筑基。
但进入明朝中期之后，地方上吏治逐渐败坏，民乱增多，这种三权分立的地方แ构架因事权不一，相互推诿扯皮的问题就突显了出来，于是朝廷会经常往有事的地区派出巡抚，总领一省、甚至几省军政，事了还朝。
随着中后期阶级矛盾越来越尖锐，事情越来越多，一些巡抚派出好几年也无法把事情处理完，比如现在的王守仁巡抚江西就已๐经达三年之久了。
曹旭一路行来，一路上若是有不开眼的剪径毛贼，就一剑杀了，但却没有继续打上去，将山寨也荡平的心思了。这些山野间的山贼盗匪，大都是活不下去的农民。荡平了山寨又能如何，自己้能给他们一条活路吗？
那些江湖侠少荡平某处山寨之后，直接通知当地官府去接收，就不管后面的事情了。落草为寇的盗匪，对于官府来说，那就是匪民，匪民是不被当人看的，那么这些匪民的下场会怎么样呢？
如果是建国初期，需要大量的人力，或许会被安排去屯田à、开荒，至少也能ม活下去。
此时的大明王朝已经步入了中后期，哪里来的土地去安排这些刁民，要么เ被扔进矿场做工ื，或者直接就被杀掉，然后就是一封平定匪患，斩首xx的奏报。杀良是冒功，斩ล匪就绝对不是，而且绝对不怕朝廷派人来核查。
或许在这个ฐ时代的人们眼里，匪民无论下场怎么样，都是罪有应得。但对于来自于后世的曹旭ຓ，却无法认同官府的做法。
不能兼济天下，