中国和西方แ国家，用各自不同的方แ式评价1949年以后的时代，但两者都非常强调它在一定程度上代表一个新的，中国连续性和传统习俗的一个分界点。不难理解造成这种情况的原因。中国共产党强调他们创建了一种全新的制ๆ度。毕竟，那才是革命的本质所在，尤其是社ุ会主义革命。中国共产党对一些传统不良习俗表现出极大的改革决心，从妇女长期遭受压迫到儒家的等级观念，并以阶级斗争的名义实行了全面的土地改革。与此同时，除了“二战”期间的短暂时期外，西方国家始终把共产主义แ政权视为魔鬼的化身和怪胎，从历史到当代皆是如此。他们很少尝试在历史和文化的背景下理解中国，也很少试图体会中国与先前历史的连续性而不仅仅是中断ษ性。因此，出现了这样的倾向：忽视1949๗年成立的新า中国与历史上王朝时期之间的强大连续性。正如王国斌指出的，尽管儒家思想和共产主义意识形态之间的分歧很明确——等级观念与平等意识、保守主义与激进主义แ，但是它们之间也有很重要的相似性。例如，儒家传统也强调减少不平等现象、限制土地规模和重新分配土地的必要性。同样，正如我们前面所看到的，国家必须为人民负责，这是中国的一项古老传统，只不过共产党用一种独特的方式延续了这个ฐ传统。在经济和社会安全领域，国家发挥了极其重要的作用，在毛泽东时代，国有企业必须ี向员工提供住房、教育、保险以及稳定工作。
但是，起决定性作用的转折点是1894年的中日甲â午战争，如同与法国的战争那样，这关系着中国对其附属国的影响力，朝鲜许多世纪以来一直是与中国关系最近的附属国之一。面对工业强大、越来越咄咄逼人的邻国，中ณ国遭受了屈辱性的失败，被迫与日本政府签订《马关条约》，赔款超过清政府年收入的3倍。朝鲜变成了日本的“保护国”，中国失去了台湾和东北地区，并进一步开放了4个ฐ通商口岸，日本赢得了在现有的多个通商口岸中建造工厂的特权。日本的胜利让西方列ต强看到了希望，它们纷纷对中ณ国提出进一步的要求，并逼迫中国做出一系列让步。到20世纪的时候，随着英国、法国、日本、德国、美国、意大利ำ、奥匈和俄国等八国侵入中国境内，中ณ国的主ว权受到了严å重的损害和制约。
“在融合了一种强烈的经济理性意识、一种对发明者的崇拜心理，以及一些引人注目的机械化天才的文明背景中，技术进步一直在推进。”
遵从乔治三世的命令，第一个英国贸易使团于17๕92年9月离开英国前往中国。他们给这个遥远的封建国家带来了许多稀奇古怪的礼物，比如望远镜、