2。生殖器崇拜
长期以来，人们认为张竞生是一人奇人、怪人、狂人，有些人认为他只是孜孜于性的“性博士”，其实，他是一个思想家和社ุ会改革家，只是主要以性作为ฦ突破口而已。他在性学方面提出许多重要思想，诸如：性是自然的、合理的，人们不应回避它，而应该享受快乐，采取主ว动，理直气壮地实现性高潮（即“第三种水”）；提倡恋爱自由、婚姻ี自由，也提倡*自由á，可以有“情人制”、“试婚制”；两性关系应以爱情为ฦ基础，而爱情是可以变迁的，女子应该从贞操观、处女膜和“从一而终”中解放出来；人们在性问题上必须学习、提高，这是生活快乐、社会美满的一个重要组成部分等等。他的许多观点，至今仍有进步意义，也许至今有些人对他的某些观点仍然不理解，正像今人对弗洛伊德的某些观点有不理解一样，需要研究，需要实践来做检验。
自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方面的名画ฑ家首推唐寅。www。haoshudu。cນom唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画ฑ于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个*才子，诗、文、画俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一*才子”印，由á于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画ฑ，以卖画为ฦ生。他长于人物，特别ี以仕女画见长。他画春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他*โ性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画ฑ以所眷恋的*、情妇为ฦ*模特儿，所以才画得那么เ传神，那么惟妙惟肖。
到เ了平安时代，出现一种叫“白拍子”的卖笑妇。“白拍子”原来是以歌舞为主、卖淫为辅的，和日本现代的艺妓颇็为相似，她们之ใ中ณ也有富于才艺、成为达官贵人的宠妾、留名于历史的，但一般的“白拍子”后来却以卖淫为主ว了，与普通的“游女”没有多大区别ี。和“白拍子”同时出现的是“傀儡子”，她们流浪各地，一面舞木偶、玩把戏，一面卖淫，主要以平民为卖淫对象。
历史上有许多传说与故事也证明了这种观念的存在。例如，孔子的父亲和母亲野合于尼山之上，从而怀孕生了孔子，后人就评述说如果不是野合而得天地之气，很难生此大圣大贤。史书还记载，春秋时郑国久ื旱不雨，国君问其故，大臣说这是因为全国旷男ç怨女太多了，阴阳不调，所以风雨不顺ิ。于是国君就采取了一些措施，谐调婚嫁，男欢女悦，于是天降甘霖，旱ທ象就解除了。
不可否认，日本的“原始”