——中国人的性学顾问
曾经有个外国记者质问以清朝遗老自居的辜鸿铭，以为ฦ中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中ณ的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个ฐ茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么？”
“祖”字的由来是“示”在左ุ边为神，“且”在右边为男根，合在一起，便是以男根祭神之ใ意。
孔光的这个意见，正合汉成帝ຓ的意思。于是就被采纳了。
在这个事件中，虽然几个ฐ主审官意见不合，但是在“小妻”与妻的法律地位是等同的这一点上，却是保持一致的。而且还告诉我们小妻被“弃去”之后，还有“更嫁”的自由。
总之ใ两ä汉时期，小妻是很多的，像《汉武故事》上说：“东方朔娶宛若为小妻，生三子。”有些贵族甚至有三十七个小妻，包括霍光那ว个毒死汉宣帝妻子的老婆霍显也是个ฐ“小妻”，她的这个身份好像并没有妨碍她以后作威作福，成为ฦ一族之长。
不过这种情况到了三国以后，士族门第逐渐形成，嫡庶之分益严å。特别是在北方，小妻是越来越少，《晋书》卷二一《礼ึ志下》上就说：“汉魏故事，王公群妾见于夫人，夫人不答拜。”至于南方的孙吴政权则不同，像一代雄主孙权晚年嫡庶不分，顾悌、朱据等力谏，连修《三国志》的史官陈寿都看不下去，批评他“闺庭错乱ກ，贻笑古今”。
总之，在门第和宗法这两把钳子下，“小妻”的*随着雨打风吹去，再也不能复见了。
汉代人的婚姻法
——律法与现实的差距
“存天理，去人欲”，“饿死事小，失节事大”，这些在当时都只是口号，只是宣传。
本人是抄书专家，很多人看着我引经据典的很是佩服，却不知道我是有苦说不出啊。
要知道中国的经典都是男人写的，而有些男人常常是把想象中的东西写在纸面上，让自己以为是事实。像董仲舒的三纲五常，其实在汉代时只是官方แ的宣传，现实生活中搭理的人是很少的。
性的历程第二章：军事帝ຓ国时代的性文化（秦汉魏晋南北朝）仪制（5）
我这里主要的意思是说，中ณ国的经典有些是靠不住的。我写性文化这本书呢，引用的很多资料é，好像看起来铁板钉钉ล的，其实是因为年代久ื远，留下的资料é太少，都是孤证，没有办法。总之一句话，大家不要被貌似俨然的东西给骗了。看我的这本书啊，最好要从人情世故去推想，现代人是人，古代人也是人，大抵现代人觉得很变态的事情