碎银通货君临于全国人民的经济生活之中ณ，其”政绩”自然也不能完美无缺。首先，碎银没有足够数量的铜市作为辅助，零售业极受限制。其次，这种货币既非政府的财政机构所统一发行，主ว管当局就无法作必要的调节，以伸缩全国货币的流通量：更为ฦ普遍的情况乃ี是一般富裕的家庭如不放债买田，必将金银埋于地下，或是制ๆ成金银器皿首饰其方แ便之处，乃是随时可以复原为货币。可是这种趋势，必更促使通货紧ู缩，使农民借款更加不易。以上种种因素刺激了高利贷者的活跃，而追本溯源，却依然要归之于政府的无能。好心的巡ำ抚想要用一时的政治力量去解决这些财政和经济政策上的问题，无疑是舍本逐未，其结果必然是事与愿违。
这淳安县，乃是往来三省的孔道。交通发达，本县人民的负祖也随之加重。原因是按照本朝立国时所订立的财政制度，政府中的预算并无旅๓费一项，全国1040个驿站，名义上由á兵部掌管，实际上一切费用，即过境官员本人及其随从所需的食物、马匹和船轿挑夫，全部由该地方负责。兵部只发给旅行人员一纸勘合：驿站所在之处，即须按照ั规定供应。七品官海ร瑞的声名开始为人所知，就是因为ฦ他能够严厉而巧妙地拒绝了官员滥用这种权力而增加地方上的负担。
申时行不能算是一个迷信的人，从各种记录上都看不出他相信通过占卜祈祷的方式就可以和宇宙的神秘的力量有所来往。他在一次给万历的奏章上说，“臣等不习占书，不知事验”，足以清楚他说明了他的态度。同时，也不能认为万历是一个过度迷信的人。在选择皇帝陵寝的过程中，廷臣曾因凤水问题，展开了激烈的争辩，最后万历表示“当日秦始皇在骊山筑陵，何尝不讲究风水”？从这一达观的态度来看，他对风水的信仰，也只能在若有若无之间。
在河堤合龙和迫使河水改道的工程中，潘季驯使用“柳辊”作为有力的工ื具。这种柳辊通常长150尺，圆周20尺，制作的方法是先用植物和泥土像织地毯一样构成长块，再用大树和绳索造成中心卷架，然后把这块“地毯”卷在架上，用大树枝和大绳索四周捆紧。这一用泥土、树枝制ๆ造的大圆柱体遇水可以膨胀，因而不致被急流冲走。每一柳辊由成百上千的民工拖运到选定的地点，当地尚有上装大石块的舢板，早已准备停当。柳辊就位，舢板凿沉。随着一声号令，大批的民工ื，把他们已经摆在肩上的泥土以最快的速度堆放在这仓猝抢护而成的土堤上。待到决口堵塞，再逐步把堤坝加固。很多地段日后还加砌花岗石，远望一线白色，颇为美观。
4《神宗实录》页ษ4274、4319๗