申时行既然身居首辅，他不能不感到这种局势的危险。文官名义上任职于各部院寺，各有其官方的组织，但是背后又有他们的私人派系。他有一次在给朋友的信内提到这个ฐ问题，深深感叹这种公私“阴阳”的区别。可是他有什么办法?他自己还不是依靠张居正的栽培才有今天的地位?申ã时行不是理想家，他深知人类的弱点不能ม完全避免，张居正一案已成过去，他现在的任务是要竭诚帮助年轻的皇帝治理国家大事，当务之急是增加文官之间的互相信赖，与其暴露各人的阴，毋宁提倡他们的阳。正因为如此，他被很多人目为放弃理想以妥协为前提的政客。然而还有人比他更为务实，认为所有伦理道德全是空中楼ä阁，最多也不过是一种理想和一种装饰。对这种看法，申时行也不能ม同意。理想与装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此作为去推行他的诚意。
文官绝大多数由á科举出身。最低级的考试合格者称为生员；生员应三年一度的乡试，合格者称为举ะ人；举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。举人得授九品官职；进士得授七品官职。此处尚有监生、贡生等名称，也都可以经过一定的途径得到官职。总之ใ，科举制度以各种考试的办法选拔人才，考来考去，全国的读书人被网罗而应试的总数当在百万以上，其中文理通达的即可由此而登仕途。
这又是说来话长。
在正面阐述圣贤之ใ道的时候，讲官可用极委婉的言辞，在不妨碍尊严的条件下对皇帝作必要的规劝。皇帝在经筵上可以提出问题，甚至说明他不同的观点，但是责问或指斥讲官，
2据《大明会典》卷39页1～7๕；《春明梦馀录》卷27页ษ5；taxationandgovernmentaທlfinance页48๖、184。
事态既ຂ然发展到这一地步，万历已经无法后退。对这两ä年的一切措施ๅ，也有必要向天下臣民作出交代。要说张居正谋逆篡位，一则缺乏证据，二则对皇室也并无裨益，所以，在抄家四个月之后，即1584๒年阳历九月，才正式宣布了总结性的罪状：“诬蔑亲藩，侵夺王坟府第，箝制言官，蔽塞朕聪，专权乱政”，本当剖棺戮尸，仅仅因为他多年效劳，姑且加恩宽免。他的弟弟和两ä个儿子被送到เ烟瘴地面充军。
宦官启奏：“万岁爷，冯保纵有天大的胆子也不敢如此妄为！”
万历长子朱常洛，即明光宗。15๓82年可谓多事之秋。朝廷上另一件惊天动地的大事接着发生，元辅张居正没有来得及参与这次大庆，竟溘然长逝。开始得病，据说只是腹疾，有的医生建议用凉药下泄即可痊愈。但不久即病情转剧而至不治，这实非意料之所