在我少年懵懂的时代，中ณ国不仅仅是经济落后，物质匮乏，在精神文化领域也是如此，精神文化产品极度匮乏。但并非是中国人民没有物质文化的创造力，也不乏优秀的精神文化遗产，而是我们的孔圣人早ຉ就吩咐政治家们，民只可教使之，而不可教知之。一代又一代的政治家们牢记孔子的这段遗训，对人民的统治，无不例外地采取了愚民政治。今日刘皇帝，明朝李皇帝，改朝换代，政权更迭，治国方针，统治权术，各不相同，但有一条方针确是恒古不变的，那就是愚民政策，民只可使之，而不可叫知之，包括那些最伟大的，被认为是最开明的政治家们，莫不如此。愚民政策的条妙计就是思想、文化、精神的禁锢，从秦始皇焚书坑儒开了头，便一刻也没有停止过，只是程度不同，禁锢的对象、范围不同罢了。我所处的少年时但也是如此，尤其是文化大革命中，中国的文化和精神思想产物几乎ๆ“都被割掉了命”图书馆变成了书籍的监狱，新华书店变成了红宝书和时代和领袖颂歌的展出橱窗，在市面上供人们公开买售、观看的书籍，寥寥无几，包括给中国人带来骄傲，唯一的一部可与世界各国文学名著媲美的《红楼ä梦》也成了禁书，据说是能叫青年男女们学坏，变得yd。所以也在禁书之列。但是，有意思的是，那本真正的罪恶之书《水浒传》却不再查禁之列。可以公开在世上上抛头露面，并且可以公开的借阅、观看。于是乎，初通一些文字的我，还有和我一般年纪的伙伴们就接触到เ了那本书。互相传阅，你争我抢，当作宝贝。而众所周知，书籍的力量是潜移默化的。渐渐地，我的那般伙伴们，包括我，变得粗野、放荡，称兄道弟，拉帮结伙，打架斗殴，以体力强弱及在打架斗殴中的勇敢程度排座次，有指使别人欲望的崇拜宋江、恨不得自己也有一百零八个弟兄使唤。心机不端者崇尚吴用，恨不地也向智多星那样用计害人，有喜欢打杀无法无天者崇拜李逵、盗窃者崇拜时迁，恨不得做个鼓上骚，鲁莽者崇拜鲁智深，残忍者崇拜张青、李立，爱财者崇拜晁盖、刘唐智取生辰纲，崇拜二龙山、清风山、桃花山、少华山、枯树山的强盗们，恨不能有一笔金玉珠宝自己取用。恨不得也能拉起一直杆子队伍占山为王。会游泳的学张顺，想做一个ฐ水中抢劫的浪里白条。有仇人和敌对伙伴的崇拜武松，恨不得有一天让自己的仇家的血溅鸳鸯楼ä。而适逢其时的是正赶上了停课闹革命，造反有理的时代，打砸抢无罪。我生活的那个小镇不足五千人，但参与打砸抢，团伙打架斗殴、抢劫乃至武斗、杀人的青少年在数百人。一个文化大革命下来，一个小镇被在武斗中，在批斗所谓的走资本主义แ道路当权派的运动中，打死、打伤、致残的人数达数百名。文化大革命结束后，因追究当时打人致死命案入狱的不下百人。我之所以在当时没有沦为ฦ罪犯，一是父亲管的严格，父亲，军人出生，性格刚直、正派，廉洁自守，虽然脾气有些暴躁，但痛恨暴力和恃强凌弱的恶行，也禁止我们贪财，恃强凌弱、横行霸道、欺负别人。我活到今天，身上有不少缺点乃至恶习，但有两个优点，第一是不贪财，第二是永远不欺负别人。应该说我的这两个ฐ有点归功于父亲的言传身教。在那ว个崇尚暴力的年代，我之ใ所以没有变成恶棍，还有另外两个原因，在文革中父亲的命差点被人割掉，我是黑五类，是贱民，没有资格参与打砸抢。此外，上中学一年级的时候，我有个班主任老师，叫姓白，名代明，几乎是每一堂课他都提醒我，我是地主、走资派黑五类的子弟，只有接受改造的权利ำ，没有革命的权利ำ，甚至没有反驳他的无知和浅薄的权利。这个老师让我记恨了他一几十年子，鄙视了他几十年，但有一点，我得感谢他，正是他时时刻刻的政治歧视让我没有成为ฦ动不动就革别人命的那种人，歧视和政治压迫教会了我同情别人的灾难，同时赋予了我善良的秉性，让我仇恨一切血腥、暴力和残忍的东西。
但是几十年，这本坏书还在市场上横行肆虐，畅ม销不禁。为什么人们会对这本显而易见的坏书中罪恶的内容和反社会、反进步、反人类的罪恶本质麻木不觉，视而不见呢？浑然无所疑义呢？我对这种奇怪、反常的现象做了很长时间的思索和探究。本文的下一个章节将对此做一个理性的探究性的分析。未必正确，只是管窥蠡测的一家之言，欢迎批评见教。
却说宋江领兵前到เ东平府，离城只有四十里路，地名安山镇，扎住军马。宋江道：『东平府太守程万里和一个ฐ兵马都监，乃是河东上党郡人氏。此人姓董，名平，善使双枪，人皆称为双枪将；有万夫不当之勇。虽然去打他城子，也和他通些礼数，差两个人，一封战书去那ว里下。若肯归降，免致动兵；若不听从，那ว时大行杀戮，使人无怨。谁敢与我先去下书？』
董平怒气未息，喝把郁保四、王定六一索捆翻，打得皮开肉绽，推出城去。两个回到大寨，哭告宋江说：『董平那厮无礼，好生藐视大寨！』
宋江对梁山泊的最大贡献就是壮大了强盗集团的声威和实力，使当时最大的盗贼赵官家皇帝小儿不敢小觑，最终与之合作，去攻打、剿灭不是强盗的人们。宋江在剿灭了方腊ຘ领导的农民起义后，得胜还朝。但是大强盗一般是不允许手下的实力过分强大，卧榻之下，