“这是野鸡。”胡闹一眼就认了出来，轻轻一扯妞妞的小手，俩人都有些兴奋，蹑手蹑脚的慢慢移了过去。
“闹闹，我来捉吧。”妞妞捋起袖子，一脸的兴致勃勃。
《要有敢于反潮流的革命精神》。文章援引了**的话：反潮流是马列主义的一个原则ท。
12月12日，北京日报发表wwwxshuotxtcom
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《一个小学生的来信和日记摘抄》，北京市海淀区中关村第一小学五年级学生黄帅成为ฦ反潮流英雄。师道尊严å受到批判。
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流传在北大荒的俗语民谣里，有这样一句话颇为有意思。说的是，东北有三怪，“窗户纸糊在外，姑娘叼着大烟袋，养活孩子吊起来。”
先来说说这“窗户纸糊在外”。此时的东北地区十分的贫穷落后，大家所住的房子都是土垒的草房，窗户用的木棂子窗，因为买不起玻璃，只好用纸糊上。
糊纸的方法分为几步，先将两片窗户纸中ณ间夹上网状的麻绳儿，糊在一起。然后涂上豆油，等晾干后，纸片便变得阔而结实，既不怕雨淋，又不怕风吹，经久ื耐用。
至于为什么要把窗户纸糊在外面，则ท是跟东北的气候环境有关系。因为ฦ东北的冬天很冷，大家都喜欢缩在炕上过着“猫儿冬”，屋里的水蒸气就变得很大，窗户纸糊在里面很容易被弄湿。而且东北的冬天风雪交加，特别ี是那大烟泡儿刮ุ起来，风雪交加，若是窗户纸糊在屋里就很容易被风吹坏。
而“姑娘叼着大烟袋”，则是因为生活单调，天气冬长夏短，冬天没什么活计，乡亲们就猫冬儿、串ธ门、唠喀、打牌、抽旱烟。抽旱烟没有卷烟纸，只好使用烟袋锅抽。大部分的男ç女老少都会抽烟，所以大姑娘也不例外。大姑娘叼个大烟袋抽旱ທ烟，对不嗜旱ທ烟的妇女们来说，当然被视为一大怪事。
“养活孩子吊起来”，这句话说起来倒是有两重意思。其一，是说将生下来的小孩儿，放在“悠车子”中摇晃，可以代替母亲抱着看护，这倒是一种既能ม充分利ำ用屋空间，又能解放母亲劳动力的比较科学的方แ法。悠车子是长椭圆形，1米多长，下有床底，四周有护栏，铺好被褥，小孩躺在里边既舒适又安全。将悠车用四根麻绳拴好吊到เ天棚木杆上，推一把悠车便来回摆动，小孩在里边悠哉游哉，不哭不闹。据说，这个习俗是源于东北最早的民族，满族和蒙古族，这两个民族都是马背上的民族，是游牧民族，所以当大家逐水而走的时候经常把孩子的放在摇篮里挂在马背上迁移。
其二，是因为这时候大家住得都是草房子土炕儿，没办法防范那些钻来钻去的耗子。很多婴儿放在土炕上睡觉时都被大耗子咬伤过。为了婴儿的安全，将婴儿放在“悠车子”里吊在天棚上自然是很妥善的处理方法。
这些民谚俗语充分的体现艰苦朴素的劳动人民在与生存作斗ç争时展现出来的智慧。
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大烟泡儿终于还是刮ุ起来了，北大荒的冬天很冷，冻得人只能ม缩在炕上过着“猫儿东”。不过知青们可没有本地的老乡那么悠闲，经常会被连里召集学习中央的新文件和新精神。
自从黄帅这位反潮流的小将在全国知名以后，师道尊严受到了批判和抨击。而胡闹的爷爷和奶奶恰好都是教师，所以这几天胡闹的父母都有些心神不定。胡振华更是每隔几天就要往家里写上一封信。相比较而言，胡闹的外公外婆处境还要糟糕一些，他们都是高干，一直在被隔离审查之中。
“闹闹，木材找来了，咱们快点把雪踏板做起来，打獐子去。”妞妞的小军装ณ外面裹上了厚厚的棉袄，俩颊被寒风吹得通红，却仍旧ງ兴致勃勃的拖着一根板材费力的朝胡闹跑来。
自从那天听过“棒打獐子”的民谚典故之ใ后，妞妞可是一直惦记着做雪踏板的事情。好不容易等到冬天来了，雪下的沸沸扬扬，积雪已经厚达三四尺了，妞妞再也闲不住了。拖着胡闹就出来四处寻找板材。
妞妞的妈妈戴雪梅做过雪踏板，自然成了俩个孩子的导师，全程指点俩孩子动手制作雪踏板。不过相比较而言，妞妞的手工ื能力显然要差ๆ了许多，戴雪梅也不得不时不时的上前帮上一把。
雪踏板做成了，胡闹和妞妞都很兴奋。可是大人们却不允许他们独自进山，虽然山里的冬天，白雪皑皑，野兽大多很少出没，但还是会有许多不可预测的危险。大人们又怎么能放心让俩个ฐ孩子进山呢。
“妞妞，等你爸还有胡叔叔他们进山打猎的时候，你们在一起跟过去吧。”
戴雪梅的话叫妞妞恼怒的撅起了小嘴，可也无可奈何。只不过等到เ大人们不在身边的时候，妞妞悄悄的扯了扯胡闹的胳膊说：“闹闹，咱们进山打獐子去好不好？”
胡闹诧异道：“你妈不是不让你去么？”
妞妞一瞪眼，说：“笨，咱们偷偷的跑去，不让他们知道不就行了。”
胡闹有些无语，这丫头还真是个胆儿肥的主儿。不过话说回来，胡闹的胆子可一点儿也不见得就比妞