吕布见典韦浑身不自在，便笑道：“恶来，等我到了岳父家中，让陆通带人护卫，许猛领着你到เ处转转。”吕布不想把典韦变成自己身边一条走狗，每天走到那里跟到那里，毫无自由，这不是二十一世纪的他能做出来的，见典韦有探看繁华景象的意思，便想给他放松一下。
严牧正要向吕布炫耀一下自己的住宅，却不料吕布见到他的第一个句话便是：“泰山大人，您这房子要马上卖出去。”
郭嘉冷静下来，便否定了这个不切实际的做法，直言劝诫道：“主公，你我私下可以以朋友相处，但结拜为兄弟此举断不可行。首先，君臣之礼不可废，我若在主公面前没有尊卑，主公何以约束后来将领；再者，主ว公贵为一方แ大员，当以天下诸侯之英才辈为兄弟，若主ว公与我等下属为兄弟，则天下诸侯必定小觑主公；再三，主公与我等下属诚心相处，亦师亦友，虽无兄弟之名，却有兄弟之实，又何必拘泥于兄弟名义แ。”
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就在这时，窗外飞进来一道黑影，快似流星，不偏不倚，打在发簪上，砰地一声，把那发簪打飞在地上。
就在这时，典韦带着几名赤卫队员从外面闯了进来，把吴瑕连人带毯一起捆绑起来，绑起来的吴瑕活像一个大粽子，吕布站在一旁哑然失笑。
石韬听罢，顿时石化了半晌，亩产过千斤，这简直是神话，他石广元择一良田à播种粟米，精耕细作，才收得四百多斤ภ，已经高过平均亩产两倍多，若是真有这样亩产过千斤ภ的粮食，大汉百姓何愁肚饥，大汉何愁不治？
石韬家中亦有高堂，便跟徐庶一起返回阳翟城中，说服老母，收拾行装。
胡昭慢慢抬起头，凝视着郭嘉ล：“奉孝，既ຂ然你已经为奉先公出力，又何须为ฦ师前去奔波？为师我只想做闲云野鹤，归隐山林。”
胡昭应该通晓谶纬之学，谶是秦汉间巫师、方แ士编造的预示ิ吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类，以古代河图、洛的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素า。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐，以至于出现了一个ฐ悲剧性的谶纬“代汉者，当涂ิ高”，刘秀也深信不疑。
吕布见司马徽动容，便乘热打铁ກ道：“我想请先生为ฦ冀州典学从事，负责冀州一切学政教化事宜，不知先生可愿屈尊？”
吕布知道司马徽对陈群的祖父陈寔似有不满，陈寔两年前去世，去世前一直执掌颍川院，向来不愿让寒门庶族入院就读，司马徽谏之无果，只好自己默默地收取徐庶等寒门子弟为徒，潜心教授。
听司马徽这么一说，吕布不禁暗自称赞，这相人之术果然有其精妙之处，全都说到เ点子上了。看历史上的吕布，跟随丁原从并州ะ跑到洛阳，跟随董卓跑到长安，长安兵败后投奔袁术，随后又陆续投奔袁绍、张杨、张邈、刘备，可谓是终生奔波不得闲，而且那时的吕布甚是忌惮高顺，屡次夺高顺的兵士给魏续，不可谓心眼不小；历史上那ว个吕布在白门楼自问为何众叛亲离，曹操说你淫部将妻子，吕布默然无语（注2），以此观之，吕布这家伙欲甚强，竟然不顾基本伦理，沾染麾下将领ๆ妻子；吕布生性急躁，易感情用事，自不待言；自私自利，为了个人利ำ益屡次出卖先前接纳他的人，沦为三姓家奴；易受异**慕，这一点儿也不用多说，“马中赤兔，人中吕布”。
郭嘉急问：“‘一块石头’，先生何意？”
徐庶茫然地望着郭嘉ล：“奉孝何意？”
吕布心里叹息，难不成这位大才要跟自己失之交臂，心有不甘，便说道：“元直至孝，吾钦๔佩之至。吾有一诗赠与元直。‘慈母手中ณ线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。’此诗名为《游子吟》，愿元直不要再做任侠漂泊的游子，先携母暂避于冀州，待到天下太平，再奉母同归颍川，母慈子孝，享受天伦之ใ乐。”
徐庶却在一旁้笑道：“《孙子兵法》又云，‘间事未发而先闻者，间与所告者兼死。’奉孝你逃脱不了干系？”
郭嘉叹了一口气：“将军，您只需要战场厮杀，拜将封侯，封妻荫子，兴盛吕家为世家大族，安享富贵，不就好了。天下人之ใ衣食与您有何关系，朝堂上的三公六卿都没操这个心，您又何必越俎代庖呢？”
吕布便问徐庶：“不知这位是？”
陈群瞟了一眼，也立马认出来面前这位是镇北将军冀州刺史吕布，虽说他信服荀彧的眼光，对投靠吕布没有半点兴趣，但对待吕布这样的粗野武夫，却万万不能失礼丢了世家子弟的脸面，便施了一个大礼ึ：“陈群见过将军。将军救了太后、天子、陈留王，大功于社稷，陈群深感钦佩。只是将军对天下阶层之ใ分析，陈群不敢苟同。”
典韦一边大口吃肉，一边大口喝酒：“这有何难，若是主公想吃，典韦每天为ฦ主公打上一只老虎。”
一个时辰后，越过这片荒林，豁然开朗，面前是一大片坦荡无垠的平原，一行人纵马驰骋，不多时就来到了颍川郡郡ຉ治阳翟城。
吕布大笑道：“孔璋，莫要怪他，吾纵横并州亦未逢敌手，无敌寂寞，