他又幸又不幸，是恰恰生在这个人类历史变动最大的时代，而又恰恰生在这个点上，是个需要信仰单纯，行为ฦ致的时代。
事实上如把知识分子见于文字形于语言的部分表现，当作种“抒情”看待，问题就简单多了。因为其实本质不过是种抒情。特别是对生产对斗争知识并不多的知识分子，说什么写什么เ差不多都像是即景抒情，如为人既ຂ少权势野心，又少荣誉野心的“书呆子”式知识分子，这种抒情气氛，从生理学或心理学说来，也是种自我调整，和梦呓差ๆ不多少，对外实起不了什么เ作用的。随同年纪不同，差不多在每个阶段都必不可免有些压积情绪待排泄，待疏ຕ理。从国家来说，也可以注意利用，转移到某方面，因为尽管是情绪，也依旧可说是种物质力量。但是也可以不理，明白这是社会过渡期必然的产物，或明白这是种最通常现象，也就过去了。因为说转化，工作也并不简单，特别是种硬性的方式，性格较脆弱的只能形成种消沉，对国家不经济。
“武汉已๐陷落三个月了。”
娃娃的父亲，在儿子未来发展上，却老做梦，以为长大了应当作设治局长，督办——照本地规矩，当这些差事很容易发财。
罗马的灭亡不是天月的事，就正因为它的成立也决不是天月的事。坏的坏下来若已几十年，要它好就自然也得这个数目。但般人的感情或理性，却常常不许他们对“时间”这种东西有何认识。譬如在中国，提到“国家政治制度的不良”，“民族特性的消失”，以及类乎此等问题时，般人对于这些问题所引起的忧虑，忧虑中ณ便从无时间的概念在内。故切改良的企图，也常常不把必需的时间安排进去。若这种对于“时间”的疏ຕ忽可称为天真，那ว么，中ณ国读书人的天真，实在比任何种人皆多些！
正好像人人皆太天真了点，譬如国家积弱数十年，要力图自强，应当二十年才有小小希望的。个执政者若老老实实把这个数目告给般人，且在这个必需的时间中ณ计划ฐ切，则这领袖除准备下野以外，别无其他办法。这人下野了，代替而来的，必是个ฐ善于说话，在谈话中能ม把二十年的时间减至最短期间的人。本来需要十年的，执政者若说：“这件事至多需要三年，切便可弄好。”
只需要执政者把话说得极其得体，语气又漂亮从容，对国运怀了过分关切的读书人，就会很快乐那么自作安慰：“这好了，我们有了个好领袖，国家命运有了转机，知识阶级的出路全有保障了。”
事实上，则这些人所注重的，或不是“民族出路”的保障，而是“知识阶级”出路的保障。所谓读书人，学上古史，学西洋文学中国文学政治艺术哲学，这类少数的人，照例是欢喜发表意见同时也欢喜发点牢马蚤的。这类社ุ会上的中坚人物，既ຂ从自己职业上得到了生儿育女生活的凭藉，又从国领袖处得到了份说谎的安慰后，便会各自去作应作的事情，或收集点古物，或到เ处托人去打听会做饭菜的厨子，或年近半百尚怀了童心去学习跳舞，或终日无事便各处去转述点谣言，再也不过问这个ฐ置身所在的国家切命运了。这些人虽头上不能发现什么刻好的记号，也从不为国王挑水，但这种人的天真与理性是无从并存于同头脑中的。
也有人说，使多数读书人，能够各自在职业上与嗜好上得到了生存的兴味，安分自守，不乱说话，泰然坦然的吃肉喝汤打发每个日子下去，是种国家希望进步需要秩序时必不可少的基础。
故几年来知识阶级的沉静处与颓废处，据他们的自辩，与乐่观主义แ者或胡涂蛋代为说明，莫不皆以为这是国家切事业渐上轨道的象征。其实假若这类人最低的理性，还可以许他们明白“统治者假若永远是群大小军人，日以抽收烟捐添购枪械为事，群油滑政客，只会因循苟且支持现状，遇应当向国民说谎时就胡乱说阵，本身只是个军阀的清客，国家由这种人来处置，国家既无法持久，秩序进步也永远得不到เ。”那ว么，这类书生的生活与观念，或者也许就稍稍不同点了。
事实上是古今作平民的，生活态度与观念皆由á于为个天生懒โ于思索容易被骗的弱点所控制，照例只注意到自己今天能不能活，不大注意明天。且同时只把善于解释政策的首领ๆ当成最可靠的首领ๆ，并不追究政策的得失。故所谓理性的进步，从某点说来，我们不过指的是，现在的无冕国王，已无方法派遣知识阶级挑水，同时在任何人的额角上，看不出刻过什么显明记号而已。
第8节给青年朋友
先在生活态度上，建立个标准，种模范，由此出发，再说爱国，救国，建国。
本省今年的集中军训，旧历中秋就告结束。这次集训留给多数人个不良印象，实在无可讳言。失败原因自然是多方面的。
对负责方面言，不如过去平沪集训之有计划，有办法，起始就看得出。对受训学生言，把集训当成照例的故事也有关系。我是个吃过军营饭的人，深受入伍训练严格的益处，明白它意义แ的重大，所以想把失败责任的部分，放在青年朋友对于军训态度上。
大家由于过去对军训的态度，只把它当成种“大学生受委屈的义แ务”，从不把它当成“作国民的义务”，这种