我将得不到布施ๅ，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。
灰土，灰土，
好。那ว么，走罢！
以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差ๆ不多。但我对于这中ณ西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文算学英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，然而学费贵。
我在蒙胧中，看见个好的故事。
河边枯柳树下的几株瘦削的丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮ด动，忽而碎散，拉长了，如缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云也都浮动着。大红花朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中ณ，白云织入村女中。在瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。
昨天，我对我的朋友49说，“个ฐ人死了，在死者自身和他的眷属是悲惨的事，但在村镇的人看起来不算什么；就是省国种”
很不高兴，说，“这是r自然的话，不是人们的话。你应该小心些。”
我想，他的话也不错。
捣鬼心传5๓0
中国人又很有些喜欢奇形怪状，鬼鬼祟祟的脾气，爱看古树发光比大麦开花的多，其实大麦开花他向来也没有看见过。于是怪胎畸形，就成为报章的好资料，替代了生物学的常识的位置了。最近在上所见的，有像所谓两头蛇似的两头四手的胎儿，还有从小肚上生出只脚来的三脚汉子。固然，人有怪胎，也有畸形，然而造化的本领是有限的，他无论怎么怪，怎么畸，总有个限制：孪儿可以连背，连腹，连臀，连胁，或竟骈头，却不会将头生在屁股上；形可以骈拇，枝指，缺肢，多||乳|，却不会两脚之ใ外添出只脚来，好像“买两送”的买卖。天实在不及人之能捣鬼。
但是，人的捣鬼，虽胜于天，而实际上本领也有限。因为捣鬼精义แ，在切忌发挥，亦即必须含蓄。盖加发挥，能ม使所捣之鬼分明，同时也生限制，故不如含蓄之深远，而影响却又因而模胡了。“有利必有弊”，我之所谓“有限”者以此。
清朝人的笔记里，常说罗两峰的鬼趣图51，真写得鬼气拂拂；后来那ว图由文明书局印出来了，却不过个奇瘦，个矮胖，个臃肿的模样，并不见得怎样的出奇，还不如只看笔记有趣。小说上的描摹鬼相，虽然竭力，也都不足以惊人，我觉得最可怕的还是晋人所记的脸无五官，浑沦如鸡蛋的山中厉鬼。因为五官不过是五官，纵使苦心经营，要它凶恶，总也逃不出五官的范围，现在使它浑沦得莫名其妙，读者也就怕得莫名其妙了。然而其“弊”也，是印象的模胡。不过较之写些“青面獠牙”，“口鼻流血”的笨伯，自然聪明得远。
中华民国人的宣布罪状大抵是十条，然而结果大抵是无效。古来尽多坏人，十条不过如此，想引人的注意以至活动是决不会的。骆宾王作讨武曌檄，那“入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主”这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微笑。52是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为ฦ是分明，是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称“坏极坏极”，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之ใ上的罢。“狂飙文豪”高长虹攻击我时，说道劣迹多端，倘发表，便即身败名裂，而终于并不发表，是深得捣鬼正脉的；但也竟无大效者，则与广泛俱来的“模胡”之弊为之也。
明白了这两例，便知道治国平天下之法，在告诉大家以有法，而不可明白切实的说出何法来。因为说出，即有言，有言，便可与行相对照ั，所以不如示之以不测。不测的威棱使人萎伤，不测的妙法使人希望——饥荒时生病，打仗时做诗，虽若与治国平天下不相干，但在莫明其妙中ณ，却能令人疑为跟着自有治国平天下的妙法在——然而其“弊”也，却还是照例的也能在模胡中ณ疑心到所谓妙法，其实不过是毫无方法而已。
捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
十月二十二日
作文秘诀
现在竟还有人写信来问我作文的秘诀。
我们常常听到：拳师教徒弟是留手的，怕他学全了就要打死自己，好让他称雄。在实际上，这样的事情也并非全没有，逢蒙杀羿5๓3๑就是个前例。逢蒙远了，而这种古气是没有消尽的，还加上了后来的“状元瘾”，科举虽然久废，至今总还要争“唯”，争“最先”。遇到有“状元瘾”的人们，做教师就危险，拳棒教完，往往免不了被打倒，而这位新拳师来教徒弟时，却以他的先生和自己为前车之鉴，就定留แ手，甚而至于三四手，于是拳术也就“代不如代”了。
还有，做医生的有秘方，做厨子的有秘法，开点心铺子的有秘传，为了保全自家的衣食，听说这还只授儿妇，不教女儿，以免流传到เ别人家里去。“秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道。但是，作文却好像偏