秦襄公从此就建了个国，秦国的建国是从襄公开始的，这个襄公立国，在秦国的发展史上是个界ศ碑，秦国第次成为个国了，而且跟诸侯取得了个ฐ平起平坐的地位，这样就带来两方面的作用，第，它有个政治名分，西周是个非常重视政治名分的个社ุ会，过去你的秦，原来是没有名分的，后来孝王给了个ฐ卿，到เ了这个ฐ平王这个时期，才给了个诸侯，所以给了个政治名分，有了这个政治名分，它可以和山东，封得比较早ຉ的，像齐国晋国燕国封得很早ຉ，西周建国就封了，和这些国家，可以平起平坐了，这是个政治名分。
这个秦穆公听说由余来了，然后就盛情接待他，领着他看了两样东西，个ฐ是巍峨壮丽的宫殿，再个是宫殿中ณ间价值连城的珍宝，秦穆公这样做的话呢，领着由余看的目的，其实就是两个字，夸富，你看我多富，我这么เ大的宫殿，我这么多的财宝。结果由余看完以后，说了四句话，“使鬼为之，则劳神矣。使民为之，则苦民矣。”——史记·秦本纪这话什么意思啊？说你这宫殿倒是很漂亮，要叫鬼来建，也把鬼都累死了，要让老百姓来建，那老百姓可惨了。由á余参观完没有夸宫殿多豪华多壮丽ษ，反过来给秦穆公来了两句批评，秦穆公就傻了，秦穆公就感到很惊异啊，说我们中原这些华夏的族群啊，用礼仪，用刑罚来治理国家，结果国家还发生混乱ກ，你们那个戎族，不开化的民族，你们又没有礼仪，又没有刑罚，你们凭什么来治理，其实秦穆公夸的是秦国靠两样，个是德治，第二是法治，我是靠德靠法来治理国家。由余听就笑了，他说我们西戎不是这样治理的，我们西戎讲两条，就是君王对老百姓要讲德，老百姓对君王要讲忠，在上位者要讲德，在下位者要讲忠，这种治理方法叫“国之政，犹身之治”——史记·秦本纪，说个ฐ国家的治理就好像个人，在使唤他的四肢样，非常自如，他说我的国家比你治得好得多。
那么，张仪怎么打破六国的合纵呢？他是这样做的，第步，他先到เ魏国去，张仪本为是秦国的高官，到魏国来，当然魏国很信任他，就让他做了魏相，做了魏相以后，他是明为ฦ魏相，暗为秦国，他实际上是要为ฦ秦国服务的。他怎么เ办呢？他想让魏国带个头去尊秦，然后让其他五国效法魏国，但是这个魏襄王他怎么说，魏襄王都不愿意破坏合纵的这个谋略。张仪怎么เ办呢？面对这个魏襄王的顽ื固的立场，他采取了软硬兼施的方แ法，软的，是利诱引诱，硬的是军事打击。所以张仪就暗中告诉秦王，先打，先打魏国，紧跟着齐国，又跟魏国中间有矛盾，又打了仗，魏国又败了仗，败了两仗，这魏襄王已๐经感到非常害怕了，所以魏襄王最后是不得已尊秦，他尊秦，张仪的任务完成了，张仪又回到秦国去做客卿了，张仪走，魏襄王又合纵，魏襄王合纵，秦国再打他，打他，他又连横了，所以张仪破坏合纵的谋略叫连横，什么叫连横呢？就是秦国和六国中间的国结成联盟，只要跟国结成联盟，其他的五国的合纵就会被破坏，他是国国像苏秦样，先把魏国给收拾了，然后到เ楚国去，把楚国给收拾了。
这个个国家最后都被迫和秦国联合，这就牵涉到เ个问题，合纵为ฦ什么会失败呢？苏秦想得那么好的个“天下为”的个谋略，为ฦ什么最后会失败呢？我想这里边最重要的个原因，是六国的自身利ำ益很难长期保持致，六国的关系太复杂，因为六国是六个集团，这个集团跟集团的联合是两个条件，第，目标致，第二，利益致，而六国之ใ间的目标跟利ำ益不光有抗秦的面，同时六国之间还有错综复杂的矛盾，它们这宰互相之ใ间还要打，所以六国要保持个长期地致团结非常难，这是点。第二点，是因为ฦ六国的利害不，六国大体上分为两个层次，韩赵魏这三个国家叫线国家，它们靠秦国靠得比较近，靠秦国近的线国家，它最容易受到秦国的打击，所以它最容易在合纵和连横之间摇摆，打得它受不了了，赶快跟秦国连横，喘过来气了就赶快合纵，来回摇摆，燕国齐国楚国，这三个ฐ国家在地缘上离秦国比较远，这三个国家往往什么呢？也说合纵，觉得合纵是个ฐ道理，但是它们常常是坐山观虎斗，反正眼下打不到我们国家来，线挨打的是韩赵魏，所以这三个ฐ国家它容易坐山观虎斗，这是二线国家容易坐山观虎斗，线国家往往是在连横与合纵之间摇摆，所以六国很难长期保持致，这是最重要的原因，还有个原因，就是秦国连横的干扰，秦国你想想，它的目的是想让它秦国崛起，最后由á它统天下，苏秦的合纵阻碍了秦国的崛起，它能甘心吗？它定要想办法破坏，定要想办法完成它的统大业，所以它定要瓦解六国合纵，所以六国的合纵最终是被张仪的连横给破坏掉了。
在秦惠文王他执政这个时期，秦国可以说在崛起的道路上又迈出了大步，那么下位继承王位的秦王是谁呢？他还能在秦国崛起的路上做些什么事情呢？我们下次再讲，谢谢大家！
06：昭王争霸
［画外音］在秦始皇统六国的过程中，我们看到了秦始皇家族几十代人的努力和贡献，才造就了后来统天下的局面。因此，当我们把这个ฐ功绩记在秦始皇头上的同时，也不能忽略在秦始皇之前，他的先祖们所做出的工作。在秦国的发展过程中，由á于秦