石胖子扭头一瞧是我，那讲话的声儿都带着哭腔了：“夏小哥，这会儿您就别埋汰我了，赶紧的救命啊，也不看看都到啥时候了。”
石胖子这会儿恨不得跟我磕头了，咧着嘴说话都带着颤音：“哎哟，您就别问了，再问下去我就要死了，那玩意已经在挠我了，我快顶不住了！”
苗大爷把手中ณ的绷带一拉，打了个结，痛得石胖子嘴巴一咧，一说起枪，他的话就来了：“恁得不好使咧，赶冬的时候全靠它了，我们山里没粮食，得赶在大雪封山之前冬猎。俺们屯子里虽然不比外面大平原的农场天天有白面馍馍吃，但是野味也是足的很，山里头狍子、獐子、野鸡野猪啥的满道跑，哪家都得有杆子好枪，这就是我们的命根子。”
苗大爷看着那胖子笑嘻嘻的脸，坚定的说道“不行，枪不能随便给你用。”
在县城火车站的候车室，我遇到了很多跟我情况一样的人，我们各自背着行囊，静静的等待被发往陌生的地方。在火车站，我好像见到了一个ฐ熟人，很面熟ງ，但是我却叫不出他的名字，那个ฐ人我总觉得在哪里见过，干瘦的身材，苍白的脸颊，一个人蜷缩在墙角。特很容易就被一眼认出，因为ฦ他的手臂上带着“孝”，都是一群十几岁的半大孩子，我们不知道自己的命运即将去何方แ。
途径上海的时候，车上来了两男三女，其中一个女孩子长得特别白，她的眼睛大的能出水，梳着很流行的齐刘海，短耳发，脚上穿着一双当时几乎罕见的皮鞋。他们几个ฐ人挤在一块儿用方言交流和其它人显得有些格格不入，那些人似乎都刻意避开着那个女孩不和她交流，她看上去是那么เ的柔弱，整天眼睛里都沾了泪水。
我家世代为道，小派小派的没有什么值钱玩意，唯独这罗盘是从第一代祖师爷手上就传下来的。
这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法甚至是巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之ใ风水技能ม与秘术。
风吹得那扇破窗户“呼呼”得摇，就这窗户那是用白纸糊的，这么大的风禁不起多久折腾就能碎了，倒是那窗户上贴的符依旧稳稳当当，丝毫不受风力的影响。这是马肃风临走前画的，随口吐了口唾沫贴上去的，竟然比用浆糊贴的窗户纸牢固多了。
脏ู东西其实是无形无相的，就是一股气，能ม入土能进洞，凡眼肉胎你看不见也摸不着。所以古今中ณ外关于恶鬼、幽灵的传说屡见不鲜ຒ，从正史到野史都有记载，但惟独没有谁抓到过一只幽灵拿来展出，这是因为它本就是没有实质的东西。
那鹅才懒得管他，只顾着自己吃草，马肃风把酒葫芦掏出来摇了摇还有点响声，又拿了白天从公社食堂里买来的荤素直接对着李老二那关着的屋门一踹。这可怕里头的李老二吓得不轻，以为是鬼上门索命来了，缩在床边直哆嗦。
“家里哪里有面做馍馍，锅里还有半个番๘薯，你要不先吃？”
初期还好太平军打着反清复明的幌子到处和官府作对，也拉了大批的队伍。可到了后期，清政府逐渐掌握了主动，太平军也就逐渐衰落，这人心一涣散，队伍也不好带了。
这里是山区，山脚也有几个村落，也不知有多少年的历史，等曾祖父他们到เ来的时候，这里的原著民们已经死的死逃的逃了，偌大的村寨空无一人。
我们的故事，真正的开始，还是从他说起。
这位道人，便是天正道第二十五代掌门马鼎言。
可千算万算，总有算漏的时候，李二爷再怎么算也不会想到เ那个窝子终究还是会炸开……
1้960年，那是三年自然灾害到达最顶点的时候，全国各地都缺粮，那酒是用粮食酿的，有多紧缺就自然不用描述了。各种物资空前的紧张，在那个时候，吃饭要粮票，吸烟要烟票，喝酒就得有酒票，就连一分钱买一盒火柴，也得用火柴票。
在那个粮食极度匮乏的艰苦年代，洪村的“钢๐铁”产量却是排在前列，每每都能上头条。这可不同于“母猪塞大象”和“亩产十万斤”的放卫星夸张宣传，是实打实的产量。
故事的开始，是从1960年那ว一次大炼钢铁ກ的最后一个阶段说起的，那一年，有人去刨“贴疙瘩”很意外的刨出了个孩子。
中午，我们吃完饭，查文斌又跟苗老爹打听这里有没有水蛭，在得知山上的溪水沟边有后下午，苗兰又带着我们去抓了七八条水蛭回来。在石胖子略๓带惊恐的注视下，那些水蛭被一条条的搁在了他的伤口附近一直到它们吸饱了血，以前有人用这一招对付蛇毒，只是苗老爹也没想到这个ฐ十几岁的少年竟然懂得有这么多，不免开始对他刮目相看了。
胖子的伤一直养了一个多星期，期间一直住在苗老爹家，而我们在第二天就开始住到了到了屯上给我们准备的房子：一座旧仓库。
知青需要下地去干活，和村里其它的劳力一起，在那个大集体的时代，生产队的社员都需要参加劳动，也叫做“上工”。每天劳动结束后会有生产队的会计来计算工分，基本上一个整劳力干一天活儿就可以得十分，而我们这样刚ธ去的娃娃ใ哪里能和常年累月在地里干的大人比，也就拿个六七工ื分，像小