作为沿海地带的浙江内陆，出现蛊术本就是有疑问的，更何况据他所知这个村子的来历很可能并不一般，至少，在过去的几百年里能翻阅到的县志竟然对此地毫无提起。但看这村子的结构和遗留下来的古迹，少说也有千八百年的历史，并且是经过科学的规划，从规模上看也是曾经一度人丁相当兴旺，却偏偏没有任何史料可以记载。
等到了李二爷家门后之后，马肃风就把那鹅给栓在他家院子里，丢了把草拍拍那鹅头道：“在这呆着，好好看门，一会儿放人进去，别放人出来，知道不？”
所谓九流讲的是：一流皇帝ຓ二流官三僧四道五流医六工七匠八娼妓九流书生十乞丐。
晚晴末年，到เ处都在闹长毛，也就是太平天国运动，因为太平天国规定不剃额发，不扎辫散着头发。而清朝规定男子必须剃๙掉额发，续辫。因此太平军又被清政府称为长毛子。
可还有的人则不肯，恋恋红尘，多少风流事。有权利ำ、有财富、有地位、有冤有仇、有念想，人的**无穷多，死了也还改不了，这些东西就是戾气。戾气会随着人的**越来越膨胀，最终便成了“鬼”这一说。
马肃风，号清风道人，天正道第二十六代掌门，查文斌的师傅就是他！
虽然他曾经想过阻止，但是却无能ม为力，他说，那就会牵扯出那桩命案，他不说，很有可能整个村子都得遭殃。他只能观察着，躲避着，看着那ว些石人石马被挨个推倒，那ว些地下几千年前的玩意被逐个拉出，也不知道是不是社会主义แ的无神论起了作用，起码在那一阵子，村里还算是太平。
他带着四五个ฐ年轻人满山头的转悠，就是不往那个ฐ小山坡去，隔三差ๆ五的也偶尔弄几个小窝子交交差，他寻思着，再过些日子就去跟村里报告：这下面的东西都给挖的差不多了，以后别就再想这门心思了。
原住民们给后来者提供了现成的房屋和农田，慢慢的，来的人越来越多，也就成了气候。
到เ了1960年，持续一年多的大旱还在继续，浙西北原本森林覆盖率极高，漫山遍野都是翠绿的竹子，那一年，据说山头上看过去到处都是焦黄的一片。妇女们开始饿着肚皮在田间寻觅野菜，男人们扛着锄头进山剥树皮充饥，年纪大的更是吃起了观音土，但是社会主义แ的建设不能停。
原来他走的时候，给那两个稻草人的怀里各塞了一枚鸡蛋，放在心口的位置。这鸡蛋的外面又套着一根金丝的圆圈，有个活扣，就跟冬天里猎人套狐狸的套差ๆ不多。这东西在他那可不是下狐狸的，而是下脏ู东西，这金丝叫做“鬼难跑”，这办法据说是凌正阳发明的。
脏东西其实是无形无相的，就是一股气，能入土能ม进洞，凡眼肉胎你看不见也摸不着。所以古今中外关于恶鬼、幽灵的传说屡见不鲜ຒ，从正史到野史都有记载，但惟独没有谁抓到过一只幽灵拿来展出，这是因为它本就是没有实质的东西。
凌正阳本是名门大派的徒弟，但生来喜欢走野路子，另辟蹊径，他想了个法子。那ว就是用金线绕紧墨斗盒里，染黑后作为锁脏东西的绳子。自古墨斗克邪，又被称为ฦ捆尸索，凌正阳就用这种线做套。
恶鬼凶，招招便想取人性命，掏心挖肺，他正是利用了这点。具体的法子是扎个草人，背上贴上活人的八字作为ฦ引子，再上一道借魂符，可以让八字的人命魂出窍片刻附在草人上。魂魄出窍时间久了会有危险，短暂的顶多就是第二天觉得有些累็，睡一觉就没事了。
恶鬼本是邪念生，它要谋害人必定要寻活的，有了魂便有了人的气味，这还不够，他又想了个法子，去选那种已经受精被老母鸡孵了好一阵子即将要破壳的蛋，也就是我们现在称的“喜蛋”。
喜蛋里头是一只活鸡，只是还尚未出壳而已๐，是会动的，把这个放在草人的胸ถ口引那恶鬼误以为是心肺，必定会伸手去掏。这时，鬼手便陷入了金丝线的套里头，才是真正的“鬼难逃”，此时外面再布下三清阵法，以借神力。
这个ฐ局，最关键的是那ว只鹅。鹅，尤其是公鹅均是异常凶猛的家畜，看家护院认主人，往往比狗还管用。鹅本事姿ู态优美，极像仙鹤一类的神鸟，可以用作接天神下凡的载体，它是可以看见人所看不见的脏ู东西的。
它的背上那ว三杆小旗，奥妙非凡，旗杆里头是一根小杆插进一根中空的杆子，两根杆子之间填埋着硫磺和火硝，并且还压着一根引线，这跟引线一直会通到เ稻草人上。
当鹅看见脏ู东西的时候便会不停扑打翅膀，旗杆不停得和中空杆子互相摩擦，加压硫磺和火硝产生热量并最终引燃，顺着引线把已经被金线锁住脏东西的稻草人彻底引燃，这叫“三昧真火”，是石中ณ火、木中ณ火
和空中火三者合一得来，加上三清尊神加持，岂有不灭恶鬼之理？
待那两团火焰燃尽，马肃风这才进屋，一把揪出躲在床板地下的李老二道：“明儿，给我上城里扯上几尺新布，再给老子做身衣裳，这要求不过分吧？”
“没钱……”
马肃风可不干了，瞪大着眼睛吼道：“没钱，没钱你也不能让我光着身子啊，明儿我怎么出去？”
这一吼可把他怀里的娃娃给吼醒了，呜哇呜哇的开始大哭了