西安事变后，蒋介石对何应钦戒心日重，他决心用陈诚代替何应钦。何揽权过多，蒋就对他说：“敬之啊，你兼职太多，怕忙不过来吧，我还是保举人来接替你的军政部长职务吧。”何答道：“不，我忙得过来，忙得过来！”
抗战时期，重庆歌乐่山保育院分成两派，派是拥护宋美龄的正统派，派是改革派。在次欢迎宋美龄的会上，出现了两条不同的标语：条是“蒋夫人——我们伟大的妈妈”；条是“蒋夫人——我们要饭吃”。
戴乃迭“文革”中受冲击，被关三年。出狱后，并不见有丝毫牢马蚤，而字字诤诤几如“无产阶级革命派”，又毫无肃杀之气，脉ำ温情如水，有如英吉利ำ诗人的白朗宁，或简·奥斯汀。天，她遇到黄宗江，问黄：“宗江，你吃过什么苦？”黄尚未及思索，她已意气风发地自问自答：“我吃的最大的苦也就是在重庆吃不上鸡蛋。”她言以蔽之曰：“我们缺乏็阶级仇恨。”
兄弟的薄面，都是靠你保全的
放低天伦辈份先求做到友谊的了解
程潜参加同盟会后，从事革命，举凡辛亥讨袁护法诸役，莫不为ฦ民前驱，其乡人庆之，其母则说：“男儿以身许国，除暴安良，分内事耳，何以庆之ใ？”为绩而不辍，人复劝休止，则ท又说：“人贵自食其力耳，吾不欲以身暴人。”
周作人在最后改定的遗嘱中说：“余生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是5๓0年来的心愿，识者自当知之。”并在遗嘱前说：“以前曾作遗嘱数次，今日重作通，殆是定本矣。”
钱钟书说：“西方แ的大经大典，我算是都读过了。”他的名言是：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂ฐ。”
虚云上人在昆明办滇藏佛教分会时，云南民政长官罗容轩秘访上人，因皈依上人的弟子数十万，多对上人供养，罗从上人处证实上人积蓄过百万，便向上人要钱。虚云带罗容轩出房走进大殿，手指菩萨说：“他若开口说给你多少钱，无论多少我都给你！”
史量才办申报，力排众议延黎烈文为副刊â自由á谈革新时期的主编。黎邀进步作家为自由谈执笔，鲁迅茅盾巴金等都经常有作品发表，形成文化界ศ座新堡垒。国民党在上海ร的头目吴醒亚等曾联名致函史氏，要求撤换黎烈文，并推荐张某代之ใ。史置之ใ不理。吴醒亚等只得亲自造访，当面提出撤换黎要求。史直截了当答复说：“感谢诸公为自由á谈惠临赐教。我想诸公也未必愿将自由谈变作不自由谈吧。”吴等闻之色变而去。
金岳霖说：据他所知，熊十力是中国研究佛学最深刻的个ฐ人。
金岳霖说：林宰平是他唯遇见的儒者或儒人。
二毛子
闻多的俯冲和汪曾祺的高射
考察大臣确定之后，接下来就是从中央各部全国各地调集随行人马，组建考察团。当时头件难办的事是出洋经费的筹措：庚子赔款使清廷的财政几近枯竭，另外，清廷并无财政预算说，有事也是由地方政府筹措。于是，户部与外务部给南北洋大臣和湖广总督发去急电求助。各省纷纷响应，直隶湖北江苏各认十万两作为今后几年的出使经费。就连新疆这样的边远省份也认筹了万两库银。两ä个月后，各省已认筹了银子八十余万两。
“二次革命”后，孙中ณ山重组中华革命党，规定入党都要按指印立誓约，绝对服从孙中山。廖仲恺与孙长期交往，友谊甚深，履行了这手续，其誓约书为：立誓约人廖仲恺，为救中国危亡，拯生民困苦，愿牺牲己之ใ生命自由权利ำ，附从孙先生再举ะ革命。务达民权民生两主义แ，并创制ๆ五权宪法，使政治修明，民生乐利。措国基于巩แ固，维世界ศ之和平。特诚谨矢誓死如左：实行宗旨；二服从命令；三尽忠职务；四严守秘密；五誓共生死。从此永守此约，至死不渝，如有二心，甘受极刑。中华民国广东惠阳县廖仲恺，民国三年五月二日立。
当天左动就睡在这个大院子里，这里别的没什么เ，就是不缺房间，人霸占间，舒服惬意，让左ุ动有点奇怪的是，这个ฐ大院子内好象装着个奇大无比的空调，尽管是初夏季节，但按照南方แ地区的规律，这个ฐ时候也早该热翻了天，偏偏住在大院子内，毫无半丝躁热不安，简直就似春秋季节般。
后来他借助着先天道胎的能ม量，散发出神识，仔细观察阵才发现，整个大院子内都被个奇妙的阵法给笼罩着，道宗的手法的确有其独到处，仅仅凭借几块代表天地间不同能量属『性』的奇石，结合空间高低远近变化，放置于不同方位，就使得这个大院子拥有了股奇特的力量，不要说盛夏的闷热没法侵袭进来，就算是严冬时，这里恐怕也仍然是如春天般温暖。
万法归源大会离举行的日期还有好几天，左动当下就在院子中住下，他也正感觉到需要段清净的日子，来好好地琢磨琢磨修炼法门，这是种源自心底的感应，让他甚至有迫不及待想要进入沉眠状态的渴望。
厉海生和陈天到洞逸宗里，就再也不敢随便『乱』逛了，乖乖地呆在院中ณ，有时遇到修行上艰涩的地方，还会来找左动询问。
幸好左ุ动已๐将寂山子遗留的资料é都整理过，在自身的识海中梳理得井井有条，从而也能ม够为他们解答许多疑ທ问，当然答案都是从寂山子遗留的东西里找寻。
没过两ä三天，厉海生和陈天就已经对左动佩服得五体投地，左动知