1902年5๓月，陈范的苏报发表敬告守旧诸君，公开倡言革命：“居今日而欲救吾同胞，舍革命外无他术，非革命不足以破坏，非破坏不足以建设，故革命实救中ณ国之不二法门也。”
彭家珍绝命书：“共和成，虽死亦荣，共和不成，虽生亦辱，与其生受辱，不如死得荣！”
清末殿试，有贡士名叫王国钧，名字含义本不错，国钧者，国家和重任也。王国钧在殿试中名列前茅，慈禧念了王的姓名却说：“好难听。”因为这三个ฐ字与“亡国君”相谐，实在太不吉利，王国钧固此被抑置三甲，蹉跎以终。
量中华之ใ物力，结与国之欢心
弘法师当年执意出家，出家后竟后悔了，因为发现佛门原非净土，故想还俗。马浮等朋友劝他说：“原先不赞成你出家，既已跨出了此步，就不要回头了。”弘听劝，打消还俗的念头，终成代高僧。
许春草对人说：“我信仰基督教，不是吃教，更不是信洋人，我是降汉不降曹，我是投降基督耶稣，不是和那些洋人妥协。”自从皈依基督，到86岁终年，无论大事小事，许都以耶稣的真理为指南，他的所有活动，贯串着条十字架的红线。他喜欢把自己的名字中的“草”字比作自己的生。他说：“我天天背负三个ฐ十字架，个ฐ是国家个是教会的另个是家庭的十字架。”在这三个十字架的重压下，他有时有如耶稣基督走上各各地那样，心力交瘁；有时像以利亚在亚哈王追捕下，灰心失望，但他屡蹶屡起，终成圆满。
徐志摩与其原配夫人离异而与陆小曼结合，徐之ใ友好，多贻书劝阻，其师梁任公亦以千言书致徐，力劝其悬崖勒马，免为世诟。书中说：“呜呼，志摩！世间岂有圆满之宇宙？”徐意坚决，复书亦说：“呜呼，吾师！吾唯有于茫茫人海中求之，得之ใ我幸，不得我命，如此而耳！”
李宗吾曾在四川ษ任中ณ学校长及省监学等职，有年中学学生毕业，省府派李为主ว试委员，李认真考试，学生恨之。夜学生多人，手持木棒哑铃，把李宗吾拖出，痛打顿，临ภ走骂道：“你这狗东西，还主不主张严格考试？”李被人扶起，大声说：“只要打不死，依然要考。”后裹伤上堂，继续考试，学生不敢再抗，律就试。
1้930年初夏，冼星海ร在巴黎打工。天傍晚，老板开恩准他提前下班，冼星海就直奔马德里大街的巴黎音乐院。他常常在音乐院大门口徘徊，倾听院墙内的弦歌音琴。这天，冼照例在大门盘桓时，忽然看见个中国青年从里面走出来，冼星海ร不顾切走上前，不管对方听不听，就做了番๘自我陈述。此人正好是马思聪，马对眼前这位“南国箫手”也早有耳闻，但没想到เ冼星海如此穷困潦倒。马答应引冼星海见他的导师奥别ี多菲尔，冼星海自此如愿以偿音乐梦。
演，就是为ฦ这个ฐ观众演
塞克孤僻怪异，而做事认真。他首次登台，在父归中饰演主角，而观众除本校学生外，只有个厨子买票入场。大家都说只有个ฐ观众，停演算了，塞克说：“演，就是为这个ฐ观众演。”演出竟举成功，厨师拿着泪水浸湿的手帕离开剧ຕ场，完全被感动了。
193๑6年国民党五中全会期间，汪精卫受暗杀，刺๐客为王云樵弟子，幸而身中三枪无大碍。当时，陈璧君听说后赶到现场，汪精卫受了重伤，满脸是血，跟陈说，我完了，我完了！陈骂汪精卫说：你刚强点好不好，你硬点好不好，干革命的，还不早晚就有这天，早晚会有这个结果！
史沫特莱问杨虎城：“您认为中国有强大实力抗击日本吗？”杨说：“谁能从理论上解答这个问题？我认为ฦ中国的力量不在飞机和坦克，日本拥有更多的飞机和坦克。我们的力量就在于我们懂得我们必须抗日。这不是单纯的物质力量问题，它需要我们面对现实，有坚强意志，只要我们有坚定的意志，我们就有力量抗战。”
卢作孚聪明绝顶。抗战期间，因为要跟美国商人打交道，他跟晏阳初的妻子雅丽ษ读英文，晚上有空来读点。半年之间，就能看英文报纸。武汉失守后，大量后撤入川ษ的人员物资滞留宜昌，卢亲自指挥民生公司船只，在日本飞机狂轰滥炸下，经过4๒0多天奋战，终于将全部人员的物资设备抢运进川，该壮举被称为“中国实业界的敦刻尔克。”
卢作孚实业救国，绝对无私。抗战时，他有次病倒，家人想买只鸡给他吃，却无钱作罢。他到美国为公司借款时，晏阳初也在美国为乡村学院募捐。晏对卢说：“作孚，外国人很注重衣冠，你这样不修边幅，恐怕会吃亏。”于是带卢去做西装，教卢打领带。卢学会后，晏阳初又说：“阁下这个头，外国人看，会以为是个和尚。”卢于是再听劝告，留起长发，用心学梳头。
不党，不卖，不私不盲
王芸生等人所办大公报社训为ฦ“不党，不卖，不私不盲”，王以为新闻记者要敢于说真话，不怕杀头。他曾对后生小子们说：“抓到刑场，揪住小辫儿，钢刀举，咔嚓声的时候，小子，你要声不吭，咬紧牙关顶ะ得住，才算得条好汉，个好记者。”
成舍我办报多经磨难，军阀党国领袖上海滩流氓等等多刁难过他，甚至置他于死地，他经历了个ฐ时代报人的“