还有，松露只能ม生长在橡树、榛ี树、山毛榉和酸橙树下，这是因为松露不能进行光合作用，无法独立存活，必须借助与这些树根之间的共生关系，来获取养分。
这种现象，从春天橡树根长出松露菌时，开始出现，但当树下不再有松露时，周围土壤又恢复了正常。所以有学者大胆猜测，是松露与橡树发生作用，释放了某种荷尔蒙，摧毁了其他植物，或者是松露可能释放了某种抗菌剂，但种种说法始终没有得到科学证实。
从腐肉气味的浓烈程度上，犹太人觉得道士师兄的尸体，已经完全白骨化了，等他举着火把进去时，他发现自己้的判断完全正确——地上已经是一堆白骨。
人体的血液是微生物繁殖的“最佳乐园”，这些微生物迅速繁殖，并不断分解人类的器官，在这个过程中，产生的气体会充满在尸体的血管和软组织里，尸体因为ฦ充满气体而膨胀——在12-ๅ18小时内，可以膨胀到原来的三倍大，有点像经过发酵过的馒头。
李员外看着老头笃定的目光和表情，便没再问什么，接过那本破旧的书，翻开看了几页ษ，这本书非常奇怪，不是诗、不是赋、不是文章，而全部是药名！
李员外每念一个药名，仍旧会总孩子肚子里发出“嘟”的一声。
原来李员外任职的那ว个县，每亩地老百姓要交银两分三厘七毫，李员外觉得百姓钱负担实在是太重了，生活也太苦，所以就把全县的田重新清理了一遍；每亩田à应缴的钱粮，减到了一分四厘六毫，老百姓的日子一下子好过很多；就这样，李员外就不断地做善事，根据那个老人推算，李员外到เ四十五岁时，就应该寿终正寝，但他如今已๐经是五十二岁，身体依旧很健康。
想来想去，他想到了那个云谷禅师。这个ฐ得道的禅师，是他生命中的贵人，要不是上次云谷的点拨，他的人生轨迹，肯定完全是那个老人推算出来的一样。正是云谷禅师的一番教诲，才使他成功跳出既定人生窠臼，获得了新生。
这个ฐ孩子眼中的世界ศ，还常人也非常不一样。
根据《宋史?邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”后来，为了增长见识，他还游学四方，到过齐、鲁、宋、郑等地，真正做到了“行万里路，读万卷书。”回来之ใ后，他感慨地说：“道在是矣。”，也就是悟道了，没必要在东奔西跑了，于是从此就不再云游。
两ä个女仆正蹲在地上，给她扭脚挠痒，而她则一脸陶醉，并不时的仰着头，像做爱一样、旁若无人的大声呻吟着。老名医知道，这是一种特殊的性癖。
张氏一看进来的这位老郎中，须ี发皆白，精神奕奕的，举止还很得体，心里也不由得暗暗肃然起敬。闲聊了几句后，张氏让仆人们退出去，屋里只剩下她和老名医两个人。
人群特别的很安静，人们都在聚精会神的看着、水里那个“妖精”的变化，每个人都渴望着这个ฐ像人一样的“猴精”，能很快显出原形来。
一送到县里，当然是真相大白，也就是在当夜，老族长拿根绳，自己在房梁上吊死了。听到表舅说这件事时，我内心并没觉得可笑，只感到很不是滋味，看来愚昧真是能害死人啊！
我们的心一下子悬了起来。
更令我们惊喜的是，这个**不但位置丝毫没变，并且所有的指示灯，都显示是正常工作。太棒了！
我在路边正静静的等，忽然看到一个ฐ熟悉的身影走过来，是张屠户。“是小明啊，你好像在这里等人吗？”他打招呼似的问道。
我已经把我们家的那只怪羊，送给了张屠户。因为我上班，爸妈也想过几天清闲的日子，不要在那么累็了，所以就留了两只，其他的卖的卖，送人的送人。在张屠户的要求下，我把那ว只怪羊送个了他。
当时，我并没有端起汤姆森冲锋枪，对着敌人一阵猛扫，而是迅速判定了一下这七个日本人站的位置，迅速而认真的思考了一下射击角度，因为要一次打死七个人，并且是在这么复杂的地形下，并不容易。如果射击角度选的不好，也许两三个人一中ณ弹，其他的会马上会警觉、并迅速隐蔽起来，那ว样就糟糕了。
我要干掉这七个日军时，也会有类似的情况——他们差不多是正对着我站成一排，并且相互之ใ间挨得并不紧，如果我用这个角度射击的话，射出的子弹覆盖面很有限，为了全部杀死这几个人，我要大幅度的移动枪口，但他们都是活人，不会站在那里等我打，当我打死几个ฐ，剩下的也许没等我枪口移过去，他们也许趴下隐蔽起来了。
当我感觉到เ，我和那几个人离得大概有几十米远时，我已经确定，那几个人一定是日本人！——因为日本那ว特有清酒味和米团味。和日本人作战这么长时间，当然也有缴获过日军战利品，其中就是清酒，那种酒我知道他们是怎么酿制的，反正和咱们中ณ国酒味道非常不同。
整个战斗过程，日军只有机会还击了一枪。
最奇妙的是，不论你是什么เ病，所用的“药物”大概就是这几种，唯一有所变化的是绿豆、红豆等的粒数不一样。比如张三的病，他用21粒绿豆、2๐1粒葡萄干，但是李四的病，给的却是2๐0粒绿豆、20粒葡萄干。况且他不管绿豆粒等的大小，只是在乎粒数的多少。
在日本军队中，也流行着各种各样的“战场迷信”。例如日本士兵，习惯带一种叫做“千人缝”的护身符——就是拿一块布