壮士仗义投檄去,雄镇奋怒提兵来。
不知后事如何,再听下面分解。
兴尽宜回春雪桌,客羞应斩美人头。
一点芳心拴的定,朝朝楼上望夫君。
听分解、误走到巫峰上。添了些行云,想匆匆,忘却仙模样。
虽非科第天边客,也是嫦娥月里人。
《西江月》词曰:
舜以天下让其友北人无择,北人无择曰:“异哉,后之为人也,居于畎亩之ใ中,而游尧之门。不若是而已,又欲以其辱行漫我。吾羞见之ใ。”因自投清泠之渊。
句践也以甲楯三千栖于会稽,唯种也能ม知亡之所以存,唯种也不知其身之ใ所以愁。故曰:鸱目有所适,鹤胫有所节,解之也悲。故曰:风之ใ过,河也有损焉;日之ใ过,河也有损焉;请只风与日相与守河,而河以为未始其撄也,恃源而往者也。故水之ใ守土也审,影之守人也审,物之守物也审。故目之ใ于明也殆,耳之于聪也殆,心之于殉也殆,凡能其于府也殆,殆之成也不给改。祸之长也兹萃,其反也缘功,其果也待久。而人以为己宝,不亦悲乎!故有亡国戮民无已,不知问是也。故足之于地也践,虽践,恃其所不蹍而后善博也;人之知也少,虽少,恃其所不知而后知天之所谓也。知大一,知大阴,知大目,知大均,知大方,知大信,知大定,至矣!大一通之,大阴解之,大目视之,大均缘之ใ,大方体之,大信稽之,大定持之。尽有天,循有照,冥有枢,始有彼。则其解之也似不解之者,其知之ใ也似不知之也,不知而后知之。其问之也,不可以有崖,而不可以无崖。颉้滑有实,古今不代,而不可以亏,则可不谓有大扬搉乎!阖不亦问是已,奚惑然为!以不惑解惑,复于不惑,是尚大不惑。
又曰:
名士倾城气味投,何来豪贵起戈ຖ矛。
却奁更辟田家聘,仿佛徐州燕子楼。