在不同的文化范畴，头顶ะ的装饰，往往有一定的文化背景。这种文化背景的延伸，往往涉及人的伦理、尊严、道德甚至宗教信仰和神学理解等。
二）伊斯兰教中ณ，特本头巾的含义แ
这两ä天，顺ิ便阅读了国内媒体对911้的一些评述，总的说来，负面的情绪和渲染居多。
我自己้对9๗11的理解也在不断变化。刚到美国时，我对美国的一切感觉都好，但也有两个负面印象：一个是太浪费，消费社会变成了浪费社会。一个是股市冲得太激烈。当然，对这种社会现象，每个人的感受是不同的。今年与我的一位老朋友聊天，他还很怀念那段股市激烈冲刺๐的日子。他说，那时候的人真有干劲，大家都觉得很有前途。有一次他们公司在一个酒店开会，大家开玩笑，说应该将那个ฐ酒店买下来。可惜现在再也看不到那ว样的干劲和豪言壮语了。
一）从不同角度看问题。
柏杨在《丑陋的中国人》里说，任何一个ฐ民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个ฐ水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，酸臭。他痛批中国人“脏、乱、吵”、“窝里斗ç”、“不能团结”、“死不认错”等，认为这是中国人的劣根性。
客观地说，即使是基督徒，即使享有上帝的恩典，能够靠祷ຕ告与上帝交通，我自己้在政治上的观点也不绝不敢说一定正确。很多时候，连大部ຖ分正确都不敢说。但我们相信，只要人尽了本分，顺服于上帝ຓ的爱和公义，上帝自然有办法让世上的万物相互得益。也就是说，上帝在下的一盘大棋，不是一个总和为零的棋。我们只要本着爱心，局部即使做错了，有了亏欠，在上帝的手中，我们的错误也会最终变成让人类社会得益的祝福。
后来我父亲带了一群邻居的小孩在金沙江中ณ学游泳。让我感到奇怪的是，他自己游泳水平很高，却从来没有提起过他是怎么学会游泳的。总之ใ，他教游泳的方แ法非常死板，一定要让大家先学埋头泳，埋着头把各种姿ู势都学会了，然后再学抬头。
但很多人（特别是中国人）因为文化、传说、幻想文学等因素，对神的理解，还停留แ在一种浅层次的“自然的强权者”或者“自然的惩戒者”这种层面。今天的媒体达了，全球的各种自然灾害随时可见。但我们自然的生老病死，战争造成的死亡，交通事故等其他事故造成的死亡，无一不过自然灾害带来的死亡。我们也清楚地知道我们生命中的各种罪，所以《圣经》揭示出，因为神的怜悯，神不轻易怒，这其实是非常容易理解的。当然，每当自然灾难这样的事情生的时候，有人还是要忍不住怒责怪上帝。对那ว身临灾难中ณ的人来说，这是我们要同情和理解的，我们也要将爱心足足地献给他们，平息他们的怒气，在上帝和人之间，做一个ฐ像基督耶稣那样的和平使者。
结果我在美国时间5月1้1日写下了《我是一个ฐ倒着读圣经的人》这样一篇文章，这篇文章有很多错误的观点，其中最错误的观点，就是自己早就认识上帝了，也在追求上帝，见到基督教和《圣经》，不过是见到了一个知己。结果数小时后，2oo8年5月12日四川生了汶川大地震。
仇恨带给我们的，永远是悲剧ຕ。越国图谋吴国时，精明的伍子胥早早地看穿了越王的阴谋。他苦苦劝谏吴王夫差。但吴王夫差当时已经完全被西施迷惑，反而将伍子胥斩了。伍子胥临终前，留下了类似于《圣经》中的诅咒的一段话：“把我的眼睛剜下来挂在城门上，我要亲眼看见越国打进吴国的大门。”
真正贪污最厉害的，往往是那些没有仕途之心，一心掉在钱眼里的人。这种人的确往往是副手。而且这种人很隐蔽，叫“不显山，不漏水”，非常难以揪出来。有心做事情的人，并不是我们想像的那么贪。这样的人拿钱的时候，会觉得是因为自己的功劳拿的钱，是符合游戏规则的。当然，我这位朋友的经验，是九十年代时国内的官场经验。而且他的观察也可能很片面。
同时，很多基督徒和牧师，都坚持讲道时说的内容，要能ม与自己的行为相称。若做不到เ，就坚决表明自己是有罪的。我在这里写作，很多事情都是我没有做到的，也请大家原谅，请上帝原谅。（当然，牧师和很多政治家处境地位不同。相信奥巴๒马是无法在国会上公开做忏悔祷ຕ告的，我们要多有体谅他人的心）。
马丁这个ฐ名字，来自于欧洲著名的天主教圣徒“马背上的马丁”。马丁是一个罗马士兵。传说中，有一次在军营前，他见到了一个的乞丐，他就将自己้的战袍割下一半给了这个ฐ乞丐遮蔽。在当日夜晚，他梦见基督耶稣对他说：“这就是马丁，他将那ว一半的衣袍覆盖了我”。
马太福音》6:19－2๐o中，基督耶稣简明地阐述了这一真理：“不要为自己้积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能ม锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心就在哪里。”
这样的场景确实是历史的真实。一个由神亲自创建的教会，最终在人的罪性下，还是堕落到เ了这样盲目的地步，确实是很让人痛心。同时，也请大家对各种社会现象多一点宽容的心态。