索尼这话说的不错。进关之后，他的日子便不如在盛京时好过。
既然说是书房，那么，多宝格上自然要摆设几件秦砖汉瓦，周鼎商彝。书架上，更是罗列着几部不同版本的二十二史之中的《食货志》、《货殖列传》和资治通鉴。不过，最引人注目的，也是最能体现主人身份的，却是桌案上罗列堆积的几串ธ铜钱。
所谓给工匠的好处，却是前所未有的一桩举ะ动。在陈板大的建议下，多尔衮以摄政王的名义下诏各省俱除匠籍为ฦ民，免征京师匠价。官府手工业及官府需用的匠役，一律改为雇佣制ๆ度，实行计工付酬制度。（这是史实。顺治二年四月廿四，清朝下诏各省俱除匠籍为民，免征京师匠价。李守汉：你这个ฐ该死的作者！不是说只有我一个穿越者吗？难道多尔衮这个家伙也是穿越者？！你跟我这里玩双穿？！）
结果再次开科的时候，大批汉族士子则趋之ใ若鹜，压根不在乎ๆ剃发。北方抗清运动瞬间平息，连带着南方也受到了不小的影响。这是后话暂且按下不表。
可是，雨点般的拳头脚尖、笏板、书籍、孔圣人的牌位还不曾落到秦法系官员的头上，狼兵们的刀鞘铳托却已经抽上了江南士子们的身体。
“全数拿下！”
至于全球范围内，达不到孔夫子标准的人至少是中国人口的两倍以上。
死了之后，那就更加的不得了了。
江南某地的某户人家，因为被镇上的财主伙同户房书办和税吏们，玩飞洒、诡寄等手段，家里的五亩水田却背上了近百亩的钱粮赋税。一家人起早贪黑的勤劳苦做，却到了年底无论如何也凑不齐应该上缴的钱粮数目。
老爹愤愤然，“我只是借了一文钱，如何却还你十块银元？”可是，财东拿出了契约文书，上面白纸黑字写就的条款，上面明明白白的写着一块钱。于是，户房书办、地保、税吏一起喝令，五亩水田便归了财东家。愤怒之下，老人以死相拼，愤而在大年三十晚上到财东家门前喝了卤水自尽。
（寺庙为漕帮中人控制的说法，也是起源于青帮的传说。在青帮的历史地位上仅次于翁钱潘三位祖师爷的王降祖，他的徒孙陆隆便出家做了和尚，后来更是成了灵隐寺的方丈。出家剃度的法名叫悟道；在清帮中的法名叫佛献。这位悟道大和尚有个徒弟，也是和尚，法名有点像比丘尼叫做碧莲；帮中ณ法名叫法敬，是镇江金山寺的当家。这个ฐ老和尚更是一位牛人。据帮中相传，就是乾隆皇帝ຓ入帮“孝祖”的本师。所谓的“孝祖”是青帮里的黑话，意思是在祖师爷牌位前向祖师爷磕过头；换句话说，就是拜师，称为“孝祖”。后来，更引申ã为本师已经过世，有人引荐，经师兄弟们同意，帮内公认，可以在师父的灵位前磕头拜师，从此便是某某人的弟子。这种方แ式，在现在的相声行业里还有遗存。君不见，郭德纲不也以家谱字辈传道授业？什么引保代的做法都是沿袭于此。多年前，李文华拜在已๐故的马三立先生门下，成为马三立的弟子，也是这种习俗的延续。相传乾ດ隆皇帝人帮是在乾ດ隆三十年第四次南巡的时候，“孝祖”的地点在镇江金山寺。随后到เ了杭州，曾微服私访拱宸桥的家庙及粮帮公所；所以，这也就说明了为啥乾隆在下江南的过程中到处微服私访，从大明湖畔的夏雨荷，到เ江南的程淮秀，一路上沾花惹草都不怕，原因就在此。各处的江湖混混地痞流氓打算敲诈勒索，玩仙人跳，也不敢搞到自家祖师爷头上。）
涉แ及到了李守汉的军政大事，李贞丽很是自觉的站到了距离书案有两步距离的位置上，李守汉有事，她可以伺候，但是，桌上的那ว些机密布置，她又看不见。这也算是她的一种态度，“绝不干权涉政！”
刘宗敏从马上跳下，插手施ๅ礼后，将头上铁ກ盔摘下，托在手中，请求李自成治罪以赎前过。
李自成命人送给李华宇的所谓礼物，却也不是别的。乃ี是大顺游骑边马在沿途所攻破斩杀的数十颗归降了大清兵马的地方官员、围寨头目、杆子首领的人头。每一个ฐ人头上用细细的线绳拴着纸条，写明了此人的身份，官职、地理位置、罪名等等。
稍稍的环视了一下左右，多铎立刻便选中了安郡ຉ王岳乐作为ฦ这个ฐ人选。
健儿们冲进了壕沟，那么เ，南蛮子们善于的火铳排击战术便用不上了。咱们手中的长刀短斧苏鲁锭可就有了用武之地！这一回，看那ว些汉蛮子还如何在咱们面前耀武扬威的！
多铎倒是也没心情客套，开门见山的说：“老曹，咱们今日大败，损失惨重，责任在我。但是我们身受摄政王大恩，不能ม一直以败仗回报，你有何胜敌之ใ策，速来教我。”曹振彦一咧嘴，心说我要是能胜，早ຉ就去做了，还跟你废啥话。当然，话不能ม这么说，毕竟多铎是主子。而且，他对多铎能承担责任的做法，也是很感动，毕竟人家没学自己把郭定北宰了背锅，于是曹振彦说：“奴才万死，大败而回，有损军威，让主子蒙羞。要说是胜敌之策，暂时奴才实无把握，但是心得倒是有了一点。”
曹振彦说：”具体的战法，自然是尽力避免野战，尽量深挖壕沟，巩固营寨，每战，必集中优势兵力，只在营垒壕堑中与其拼人马。若是不得已๐而野战，方阵之间，应该拉开距离。此战我军方阵距离过近，敌军今日连破我军六阵尚有余力，若不能耗尽其体力，则难有胜算。”
“这里再要守不住，我怎么เ有脸去见主子