在雅加达的日子里，只要有空，我就会去印度尼西亚洲际酒店的游泳池。让我失望的是，我再也没看见过南希，也没看见过玛丽。然而，在游泳池附近，我看到了她们的同行在活动。我与其中一个女人逐渐亲近起来，她是一个泰国女人。我现，使用艺妓并不是日本人的专利ำ。我们美国人同样也有艺妓，欧洲人和其他亚洲人也一样。然而，这些女人似乎有一种一致的看法—日本人是她们最愿意效力的理想雇主ว。日本人不断ษ完善这种职业，其他文化似乎难以望其项背。准确地说，我想，是这种职业在日本源远流长的缘故吧。
正在开的得克萨斯牧场附近，有一个叫做“贝茨维尔”的镇，已经成为ฦ电å厂的可能选址。一天清早ຉ，司机带我们驶出乌戎潘当，一路沿着那景色壮观的海ร岸线进，抵达港口城市巴里巴里。然后从这里出，小心翼翼地沿着曲折蜿蜒的公路，慢慢开进偏远内陆那连绵起伏的群山之中ณ。我们驶过的所谓公路，不过是将丛林砍去后留下的一条狭窄的小路。我感觉又回到了亚马孙雨林地区。
这种论调，我经常听到。我逐渐认识到เ，美国大众的生活方式是建立在剥夺他国资源基础之上的这一事实，而大多数美国人对此一无所知；相而被美国剥夺资源的那ว些国家的人民—数以百万计的人民，对此心知肚明。在20世纪70年代，他们就知道我们的军队并不是用来保护民主制ๆ度不受侵犯的，相反，只是用来保护那ว些开利ำ用资源的公司的。因此，他们为此担惊受怕，怨恨与日俱增。
苏拉威西岛也是布吉斯部ຖ落的居住地。几个世纪前，欧洲的香料é贸易商对这些部落充满畏惧，认为ฦ他们是世界上最野蛮、最嗜血的海盗。这些欧洲贸易商返航回到เ家后，如果孩子们不听话，就吓唬他们：不乖乖听话的话，“印尼海盗布吉斯人会把你捉去的”。
20世纪70年代，布吉斯ั部落仍然过着原始生活，和他们数百年前的生活相比，并没有多大变化。他们建造的大船，气势磅礴，威严å无比，穿梭于各岛之间，将群岛商贸的通航要道紧密地编织起来。操作这些张着黑色帆布的大船的水手，穿着宽松的长筒裙，头上佩戴鲜艳的头巾，脸庞两ä边挂着金耳环，在太阳的照耀下，闪闪光。别ี在他们腰带上的，是威猛无比的大砍刀。他们的这身行头，在我们看来，是因为ฦ他们仍然以他们的祖先为荣。
我逐渐和一个年长的造船工人混熟了，他叫布尼，他一直按照祖先传下来的方แ法以造船谋生。一天，我和他一起吃午饭时，他说他们从不认为自己是海盗。“现在，”他递给我一片可口的水果，接着说，“我们很困惑，不知道该做什么，凭我们这些木制帆船，凭我们这几号人，我们怎么可能赶走美国人呢？他们有的是潜艇、飞机、炸弹，还有导弹。”
这样的问题让我心烦意乱。他们的言行最终让我确信，我应该做出改变。