孙河的脸顿ู时红透了，挠了挠头皮：“是属下错的，只顾ุ着说话的，下次定不再犯的。”
他穿着一件普通却合身的紧身服，背上背着一个藤筐里面装满了各种植物，看来是满载而归。
听到这些，孙策也激愤起来道：“公瑾也被他们···，你不说我还不知道，居然有这么多事！根本是在拆我栋梁，毁我根基啊！其心如此险恶！仲谋他到เ底在做什么呢？这后面只怕不只一只手在做这些事啊！”
“喔，我记下了。是啊！知识就是第一生产力，这是经过了现代世界的大发展验证的，绝对是真理。”除了点头答应，我没有别的可反应了。都是金玉良言，要牢记！
“当然，你是我们孙姓历史上最有战斗力的一个ฐ人。从你父亲遇难起，你只用了九年的时间白手起家，就做到了从寄人篱下到打下了整个大汉的三分之ใ一的江山，有了众多拥戴你的谋臣勇将。
孙策听到这些，英俊的脸上略带着嘲讽的微微的笑了一下。继续说到เ，“曾经，我也是这样想的，我一定可以成为一个英雄，一个能开创新的历史的真正的江东霸王。我一定能ม在众多伙伴的支持下，同心协力横扫天下，建一个全新的大汉帝ຓ国。还天下一个朗朗乾坤。我也曾答应过她，让她做万众景仰的国母，但是我却不能实现自己的诺言了。我对她有愧啊！”
有一天，这位天仙女子准备上街卖点饰品，但此时太阳正烈，于是她便把自己相公平时戴的帽子戴在了自己头上。而当时的文人都喜爱戴着绿色的帽子，也许是因为文人们觉得绿色有青春蓬勃之意。也就是这样这名女子无意想到了一个好的主意。于是每当李缘铭不在家的时候，她便戴着他的绿帽子在外面走动，单身男子看到后就心领神会。
当代学者鲍威尔（chrispowell）及林斯泰德（stevelinstead）在《社ุ会里的幽默－抗拒和控制》论文集里指出过，许多笑话真实的意义แ乃是在于反映恐惧，借以加强和重塑道德的边界，达到社ุ会控制之目的。根据他们的理论，或许我们可以这样认为：中国人社会有关“戴绿帽子”的笑话极多，所反映的即是对妻子红杏出墙的恐惧症。因此，这类笑话遂具有社会警戒与社会控制ๆ的作用。
废话，看见这么เ漂亮的美女不喜欢的就是有病了。“华老爷子也不必与我这么客气。你只叫我伯符即可。总是大公子大公子的显得太生分了！”
这可是一定要抓到手的专家，不拉紧关系人家可不会心甘情愿的跟你走。
一听到华陀说要华薇跟我研究药材，我立刻有些慌了手脚。就看他背篓里的那些应该是药材的花花草草。
在我看来，也和路边的那些野草野花们没啥区别。对于中药，除了几味常见的偶尔用过的。通常来说都是花草认得我，我不认得花草的。还是赶紧借口让头子治伤，先挺过这关，后面再用现代理论慢慢忽悠你。
第二天，华陀早早的就来到了我的房子里，看望我这个除了脑袋以外，整个ฐ被包成棕子的伤员。守了我一夜的孙河，趁机呵欠连天的溜出去找地方休息了。
昨天真得是累็得他和华薇两人够呛。二十多人要清洗伤口，要上药，要熬药，还要包我这个棕子。
幸好有程普、吕范他们几个较为完好的一起帮忙，还是忙到了半夜才完成。我们几个领ๆ军的人突围时冲锋在前，倒是都没有受到เ外伤。只是我可能是用力过猛，伤害到了筋脉，其它的人休息休息也就恢复过来了。
华陀坐到了我身边，“大公子，噢！伯符，感觉好些吗？”
我忙回道：“华老，昨日真是辛苦你们父女二人了。华老，真乃神医，这一晚下来，身上已不太痛了。”
“这些只是基本的手段，不值得什么。我只是钻研了一辈子，略为熟ງ练了一些罢了。救死扶伤乃是我们为医者的基本职责。
除了那些为祸乡里的山贼，谁受伤了我都会出手相救的。伯符你不必如此客气。伯符，关于，你受伤的情况，我昨夜给将士们治伤时都了解了。你在突围的时候一直是冲在最前。
用枪挑飞了百多人，又没有骑马可以借力。如此不停的全力厮杀，完全没有歇息的使力，怎能ม不伤筋脉。你应该是有修习内功的？对吗？否则决无可能有此强横的长力。”
见我楞住，华陀马上接到：“我不是想打听你的功法，只是想告诉你。你练的内力，太过刚强，大幅增强你的力量的同时，对你的筋脉是很有伤害的。
这种内力必然不可久战。刚不可久ื啊！久之ใ，必然要伤及筋脉，最严重的可能使你筋脉寸断ษ。那样的话，那怕是神仙来了也救不了你，轻则ท成为废人，重则当场身亡。
你该庆幸的是那天，敌人似没有很强的将领ๆ在场，否则ท···
而且，看起来，这种内力修练的越强，对你的筋脉伤害就越大。终有一天，会让你的经脉无法承受而爆裂开来，那时只怕也是同样的下场。”
“怎么是这样。那我不是迟早ຉ要成为一个废人？甚至是一个死人！”
“伯符，你应该见过杀猪的人吹皮的方法吧？你的经脉ำ就象那张猪皮，内力就是吹进去的气了。当气足够强以