李良一惊：“不是要叫他翻译这天书么？怎么不去？”
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作者理想中以女性为ฦ中ณ心的“女儿国”，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为ฦ男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到เ辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中ณ叶以来，不乏歌颂妇女才能ม的作品，但是“女儿国”却是李汝珍的独创。
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说“则论学说艺，数典谈经，连篇累็牍而不能自已矣”。
三是自己的叙述有所不足，有些地方แ过于啰嗦和重复。过去几年我一直喜欢写现代诗、骈文和小赋，造成了自己้的叙述能力不强，思维跳跃性过大。所以小说的叙述功力需要加强。
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王景仁思索着：“你们先回避下，我试探下她的口风。”
王景仁站在大厅中央，向下人传道：“请兰馨王来。”
欢庆声中ณ，王景仁洪保忘记了刚ธ才的不愉快，微笑的感受着士兵们的称颂。这时，白民国人、上官持月和李良也走了出来，来到了王景仁的身旁。
洪保刚才本来就因为不追击两面国逃兵之事心中憋着一肚子的火，现在又看见慎言王如此怯懦之样，立刻๑火冒三丈，跳起来骂道：“你们白民国人是不是都没胆子？怎么เ给你们说都不敢打战，难道坐着等国家灭亡么？”
王景仁、洪保和李良三人快步下楼，骑上了各自的骏马，向镇南翼人军的军营赶去。
李良看着他们，小声的急道：“这些兵差龙骧营士兵差远了，如何作战啊。”
持月喜喜的看着爱郎，说道：“累了就先坐会吧，我听到山上的脚๐步声了，赵夫子他们应该快过来了。”
到了唐代，有一位书生唐敖到เ了这里，见到东荒的一草一木，生出情愫，寻求升仙之道。阳间使者中，有一个ฐ现在还不明身份的人，受相繇的驱使。利用了他，把他杀死在了这神仙山。又幻化成他的模样，欺骗东荒各国的国王，说可以满足他们一个ฐ愿望。不知为什么，这些国王都希望东荒能ม永不被外人骚扰，永远清净。这正中了使者的意，他利用相繇天母积蓄了上千年的力量，般山移石，让东荒国不能通向外界ศ，完全成为了相繇天母的地盘。
知道此人死前拿着扇子，就可以推断出此人生前应是个读书人。可这方แ圆百里都是白民国，人人手拿一扇。靠这扇子，还是不能推测出其他眉目来。
王景仁和上官持月被着声音下了一跳，赶紧转过头向声音的方向望去。只见那ว完好无损的第二具尸体，睁开了眼睛，慢慢站了起来。
十六岁那ว年，族兄王景弘来到闽南，要把他带到北平，去燕王手下效力，好让学得一身武艺的他能ม够有个好前程。父母亲带着全家所有人跟着王景仁，走了十里路，才依依不舍的回去。王景仁看到临走时，总是说王家男子汉不能ม流泪的父亲，眼眶红了。
一时间，王景仁即感到对背叛的气愤，又感到เ心里有些伤心。可现在的情况却不容许他想这么多，当即腰向下一闪，躲开了上官持月刺๐过来的匕。
小校立刻领ๆ命而去。不一会，两ä百人聚到石板下方，用身上带着的武器开始刨土。半个时辰过去，在身穿白袍的白民国士兵刨得衣服都变得黄的时候，石墙在众人的挖掘下，出现了一座小门，门上面写着：“上仙庙”三字。
王景仁向身后要来了一个火折子，点燃开来，朝石门里面照ั去。只见里面的空间并不大，大概只能容纳近二十人。庙的深处，似乎立着一具神像。
国王立刻大喜。说道：“那好，就请二位上人和孤一同前去。”
这日刚ธ忙了不久，只见门外走进来了一群人。王景仁抬头一看，居然是赵膺