二人又往前，走到一个平冈上恰有一座石墓在那里，便在拜台石上坐着歇息。忽然狂风一阵，那ว墓前的石人石马都走动起来。李炳荣忙抓住彭大老相，跳在坟堆顶上：那石人石马已经冲到拜台石边。李炳荣忙嚼碎舌尖，对石人石马喷一口血。一霎眼的时候，那石人石马却都归了原处，丝毫不动了。
鬼母大怒，又一挥手，便有成千成万的水蜮，满地游行，直奔坟顶ะ而来。李炳荣急忙挥剑截下一把头来，顺ิ手洒去，即就变作无数尺来长的钢针；将许多的水蜮一串串的穿起来钉在地下。
“过了几天，我那ว朋友到一家有钱的绅士人家去办虞祭喊礼ึ湘俗，人家有丧事，邀一班读书人行文公丧礼，赞礼ึ名为喊礼ึ；逢七举行，谓之虞祭。成服成主等均照ั文公丧礼办法外，并有招魂做道场破血湖池放焰口等，乃是仿和尚道士办法，名为ฦ儒教道场。到引的那ว一天，起柩的时候，忽然之间漏起堂来棺中ณ流出臭水，名为漏堂，奇臭非常！大家诧异起来，以为天气非常之冷，棺木很好，如何会漏堂？一定是有人暗中使坏。仔细查问起来，果然有一个乞丐背着十三个ฐ袋子乞丐亦有等级资格，等级最高、资格最老的背袋最多。通常乞丐只能背一袋，背至五个袋，该乞丐必有法术，已可做一方领。若背至十三个ฐ袋，即为乞丐中所仅见；走遍各方แ，处处为乞丐团中所尊敬，势力很大，走来讨饭，因为忙乱中不曾打，那乞丐骂将起来，被看门的人打跑。不多一会就出了这事，一定是那乞丐使坏无疑！
李炳荣道：“我说的也就是这位姚子蓁，我知道他住在云麓宫已经有许多时候了，我们就同去找他去。”
傅继祖道：“他老人家也会这一手吗？我倒不曾知道。”
“我简直不敢走进屋里去，他也不能走出屋外来，他才急了想要退送；谁知召鬼容易退鬼难，那ว许多鬼简直并住了不肯走。他便叫我将他书箱打开，取出一个令牌来去送给他。我拿了令牌到เ屋子门口，那许多的鬼果然纷纷退让；及至我走进屋子，把令牌交给他，屋子里的鬼全不见了。他接了令牌在桌上一拍，猛然屋子里旋风陡起；吹得桌上的香炉烛台笔砚之类，全飞起来，在空中打转转。桌子一翻，一个斗ç桶大的骷髅从地下滚了出来，跳起来对他的头直撞。待把令牌对骷髅打去，一个ฐ焦雷，我登时晕倒!
这般闹了几次，那ว马脚๐突然自己起立；耸身乱跳，便是神已附体！此时马脚开口说话了，叽哩咕噜的说了一阵，便将供神用的瓦杯磁碟，塞在口里乱嚼乱吞；又能够把铁器烧的通红，两手拿起来衔在口里；又能够把多数的窑砖烧的通红，铺成一路赤着两只脚，可以走来走去；又能够在焰腾腾的火里光着脊梁睡觉。如此这般的显了许多神气，这才抢起神轿，飞也似的乱跑。逢山过山、逢水过水；众人跟着敲锣打鼓，直跟到马脚回头来家为止，这就叫做打猖。
有此三个ฐ重要的大前提，又有许多的小前提；古今一班人的迷信，就绝对不是毫无理解的了。迷信的人一多，巫ใ所得的环境的助力，当然很大。加之巫的本身，又实在有许多兴妖作怪的能耐，更自成了一种特殊的势力。说起来又可怕、又可恼、又可丑、又可笑！作者今就见闻所及慢慢道来。
“轿子抬进厅上，我们下轿；傅妈已经在那里等着，引了进去。我留心看时，厅后面是三开间的住房，却把中间的堂屋关闭；格门上糊着很厚的纸，不知道里面是些甚么？走破右边的正房后房，再进去又是一进三开房的住房也和前进一样，却是走破左ุ边的正房后房。再进去又是一进三开间的房子；拆了板壁做一个敞厅。四围空空洞洞的，一点陈设也没有；只有当中放着一张八仙桌，四面都有桌帷，四角都点上一枝很大的绿蜡烛。桌上当中供着一个尺来高的四面菩萨；傅妈便要我们上前去磕头。四方都拜了，这才跪着默祝。
“说也奇怪，我看程二少奶奶默祝之ใ后，那四面菩萨的手一动，便现出一个红色小包。傅妈便喜的叫道：‘菩萨赐了灵丹了，赶快拜谢。’程二少奶又磕头下去，那ว红纸小包就从那ว菩萨手里掉下来。我心里不信，以为是有人在桌子底下做鬼。我趁着傅妈拿红纸包交给程二少奶的时候，赶紧去拜四方。偷着揭起桌帷看时，原来下面有一个尺深的洞，洞里点着一盏琉璃灯；洞的四围放著许多死雄鸡，鸡头都垂向洞里。我转到前面来默祝；祝过之ใ后，傅妈也叫我叩谢灵丹。我接过红纸包，又留แ神看了，却看不出他们做鬼的机关在哪里。
“出来时我留แ神看他的倒堂即堂后之轩，第二进里是许多的神像；第一进满屋里全挂着长长短短大大小小的木头牌子，有金漆的、朱漆的、黑漆的；有挂上红绸子的、黄绸子的，上面刻着福缘善庆、群仙庆祝、老五彩庆、万育群生，种种字样。”
谭延寿道：“这是城隍会里各帮的名字。”湘中赛城隍会，各业均加入游行，每一团体特标四字为识别。
柳夫人道：“我也知道。不过这种牌子，是各帮做了送到城隍庙里去上会的上会即加入赛会之谓。为甚么เ挂在他那个甚么集云坛里呢？况且他那三开间三四进的房子，我们进去了半天，除了傅妈。并不曾见着一个人；好像空房子一样，也未免太奇怪了！我所以要你去打听打听。”
谭延寿皱着眉道：