皇甫平称，包括弱势群体在内，都是改革得益者。大于问一句，如果甲从改革中获得1oo元好处乙๗从改革中ณ获得1้块钱好处，长此下去，乙干吗？
记者:于先生，你作为“外牵力”的现人，会设想你的这一观点引的社会效应吗？
政治干涉干预这个ฐ话题对任何国家都管用。我们千万不要说政治就是政治，经济就是经济，也更不要说这是一个经济问题，与政治无关。人类社ุ会到เ目前为止，国家之间的经济关系还没有出现过与政治完全无关的局面。说经济与政治无关的话，我们只可以理解为安慰自己้或哄别人的好听的话。国家之间没有纯粹的经济，没有纯粹的政治。连兄弟都提倡要明算账，什么是明，这就是兄弟之间的政治术语的口语话。
外牵力不是一个ฐ道德观念命题，没有绝对的好坏之分。但是，在一个国家走向强国之路的过程中，只有那些善于趋利避害善于运用外牵力的国家，才获得成功。从中ณ国以往的对外关系史上看，我们有过成功的经验，但也有很多悲剧性的贻误和不适，有过很多外部ຖ环境带来的创น伤，中国近现代历史中ณ的一些对国家命运的强力探索ิ，在与外部环境及外部力量的沟通中ณ，并非都是彼此理解，并非都是彼此连心，我们在探索在开创对外关系的路上，还需要寻找更理性的答案。这也是外牵力研究中的必然命题
从国内看，当前最大的不和谐是在民生领ๆ域的社会公众住房问题迟迟得不到有效或者说有望解决，房地产市场中ณ的一些刺耳论调层出不穷，远非什么和谐之音。
在国际领域，最大的不和谐就是当前一些国家用武力解决分歧的爱好和一百年来的任何时期相比都少不了多少。和谐概念要变为ฦ现实，光有中国的努力还不够，现在的世界请不要忘记一个ฐ事实，自北京时间2oo3年3๑月2๐o日1o时3๑5๓分伊拉克战争爆以来，世界最大的达国家已经连续3๑年3๑个月处于战争状态。
有时侯想，中国为ฦ什么老喜欢向国际社ุ会推销什么口号，今天一个明天又一个，使人家认为我们就是主ว义แ多，现在看，和谐这个口号还是有生命力的。但是，和谐是双方的是互相的，得有实力为ฦ前提，否则强者不会配合弱者和谐起来。
中国现在输出的这个新า命题，有意思有必要，它比出口的有形商品对世界ศ的意义更大，可以说是对国际社会的重大贡献和美好愿望。乌ไ托邦ะ的原词来自两ä个希腊ຘ语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方แ的意思，合在一起是“没有的地方แ”。中ณ国现在输出的这个新命题并非传统意义上的乌ไ托邦ะ式的口号。今天乌ไ托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写设想的、理想的社ุ会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变为现实。乌ไ托邦ะ所指的是一个ฐ完美无缺的理想世界。
当我们为现实中的生活而遗憾，试图去寻找更为美好的世界时，作为ฦ现实的对立物，它一定存在于遥远的彼岸，虽然这样的世界是难以马上实现的，虽然这样的世界ศ一定是不同于以往的体验，虽然这样的世界ศ只有在远方的盛景里才能ม找到想像中ณ的世外桃源。但和谐世界的乌托邦ะ并非可望而不可即，并非空想，中国已๐经以自身的实际行动在践行在倡议这个理念。