不过，到了近几百年来，几乎没有人能降法雨了。-====-而且，修行者降法雨也需雨云。强的可以从外地调集雨云，弱的只有雨云已形成，才施ๅ法让它降下。所以，法雨之术其实比较鸡肋，天要下雨自然会下，擅自干预，不但改变不了多少，反而可能破坏自然大气环流，让气候失调，更加得不偿失。只有老熊比较变态，继承了黑龙的兴云布雨的神通，而且还能ม从远处大规模运水，这样，他就能ม大力降雨而且不影响正常的自然降水了。
至于东南亚的修行界，由于其最高境界是阿罗汉，而且不一定有留在人间的。老熊又不与之ใ争斗，只是凭借上次在大洋中又一次进化的葫芦掩藏自己的气息，是完全没有问题的。
同时，他也对自己所接触到的有关解脱道和部ຖ分菩萨道的修佛书籍、修佛法门做了亲自验证。觉果然是末法时代，市面上大多修佛书籍要么是东拼西凑，要么是将佛学当作哲学，纯哲理探讨、解释，要么是牵强附会现代心理学歪解佛经，真正有实证体悟的不多。古人的著述倒是很多，可惜其语言文字艰涩、简略๓，现代人要完全读懂很难。而且禅宗、唯识宗等典籍境界太高，老熊也不能ม证得。倒是东南亚流传的上座部佛教虽然最高只修到阿罗汉，但是其两千多年来一直注重保持佛陀愿意，有完整传承体系，很具操作性。另外，老熊认为，苏州西园寺惠众法师介绍的宗喀巴大师著的《菩提道次第略论》的确是打好修佛基础的殊胜法门。而且其提倡人天乘、声闻乘๖、菩萨乘也就是下士道、中士道、菩萨道依次修行，循序渐进。这对于末法时代众生佛法基础浅薄、根性不利的现状很有针ฤ对性，也更有操作性，而且，作者还想凭此构建一个能ม够融汇大乘、小乘佛教的修行体系，消除佛门派别，值得人敬佩。
佛光瑞气笼罩整个八大处公园，让里面的几千游客和几十个管理员虽然看不到，却感觉异常舒服，短短几十秒钟็内，似乎ๆ整个身心内外都被洗涤了一遍。~~~~许多人以为是幻觉，但后来现这次体验过后，许多小毛病都好了，于是八大处的游客数量在此之ใ后更是大增。
不得不说，人心是很奇妙很复杂的。刚开始修行时，老熊的心愿很单纯，就是要改变当前现状，让自己脱离“苦海”，因此出离心很强。当时，他也不知修行境界划分，但其实潜意识中对于能达到自我解脱的阿罗汉果位或者道家的真人境界就已经很满足了。但是，当他接触到เ更高的境界，并且获得四种神通后，虽然因为戒律和内心的道德要求让他不会滥用神通到เ俗世里称王称霸，但是，他仍然自矜于自己的学习能力，潜意识地想凭借真本事在俗世中证明自己（尽管这其实也是掩耳盗铃，因为他啊的这种学习能ม力也是修行后得来的）。
而后，老熊在胎息状态下，也不饿不渴了。游泳度加快几倍，而且模仿飞鸟、游鱼更加形神兼备了。而且，还能ม通过葫芦的器灵觉察周围的一切，体味天人合一的境界，在欣赏风景中ณ不知不觉锻炼四种神通。
不过，老熊本命元神的境界提高更快，新成型的元神虽然达到儒家之道的很高水平，达到“君子如龙”的程度，但是老熊的本命元神在那ว一刻๑却如同佛祖。所以，新า成型的这个元神对老熊甘心臣服，何况，这个ฐ新元神缘起的三个ฐ要素中，只有老熊的执念最有本源自性（即灵魂印记最高级，种子保持特性的力量更强），而京城龙脉的自性其实是老熊执取了华夏文明和百姓信仰后老熊自己้赋予的，因此归根结底是幻心，是空的，是没有不灭的自性的。而黑龙龙魂本源虽然高级，但真正的龙魂的主ว宰却已๐经彻底消亡了，虽然龙魂魂体是中ณ坚力量，但一直处于从属地位。
于是，此刻老熊的识海中ณ，不同的角度觉察到的情景完全不一样。老熊的本命元神所觉察到เ的是自己与阿赖耶识相合后，自己就是佛性真如，无我无相，得大欢喜、大清净，而且在佛性真如的性光或者慧光“照ั射”下，识海中所有被照到เ的一切都跟着得大欢喜、大清净。都染上佛性真如，老熊的佛性真如如同一个无量无边、圆满无缺的“大圆镜”，自身如如不动，寂静清净无比，不起任何念头，却对识海中一切皆纤毫毕现、了了分明，但照过之后，如雁过长空、云过青天，不留痕迹。即寂而常照、照而常寂。佛性真如“照射”的广度和深度不断扩大，所照ั的“东西”渐渐包括老熊的前世，而老熊先前妄境所经历一切更是一览无余，其中的福德很快转化为功德，成为ฦ老熊佛性真如扩张的资粮、能量。而妄境中一切记忆感受则成为佛性真如扩张的材料。
而后，妄境或者梦中的老熊最终建立了美满幸福的家庭而修行也没有落下，炼体、炼气、炼神齐头并进，因为ฦ有世俗力量支持，可以在全世界ศ乃至外星寻找搜集药物、材料。而且，老熊为了探索宇宙奥秘及传说中的修真界或仙界、佛界，投身于天体物理学、航空航天学等前缘科技的研究，并且与道术结合，很快让中国科举ะ领先世界ศ几十年。可惜老熊已๐经不想因为太过出名而招惹麻烦了，不然肯定能ม得许多诺贝尔奖。
等老熊将太极拳来来回回打了十遍，才觉龙魂看似猛恶，但似乎不能脱出虚拟的京城中ณ的皇城的范围。老熊略一思考，就明白原来京城的风水阵法不但有涵养龙脉ำ的作用，同时也将龙脉固定、圈养起来。而天坛、地