平时行动坐卧，也稍稍注意让自己对自己的身体动作念念分明，做什么事皆专心致志。同时，以前读历史时总会深陷其中，为古人担忧、愤怒、伤心等，现在尝试无念、无相、无住，渐渐可以客观看待历史，不让其牵动自己้的心。而且，老熊还有个优势，他已经有了元神，元神状态下，可以让虚幻无形的念头具象化，如此，禅宗修行者为了熄灭妄想、专注一念，需要参话头，一切都要通过识神间接进行，如同隔靴搔痒，而老熊有元神，可以直接对“心”进行操作，自然更加方便。就像有了模型，将抽象的东西具体化，自然简单的多。
炼神方面，有时也可叫做炼心。是直接从灵魂或者识海着手，通过存神之法或者吸收日光月光，香火信仰之力等能量直接壮大自己้的元神的修炼方法，元神在渡过雷劫之前是阴性的，又叫阴神。具体修炼方แ法《养神》一书中讲得很清楚：入静、出窍、夜游、日游、附体、显形、驱物、雷劫、养神各个ฐ步骤清清楚楚，很值得借鉴。佛家甚至可以通过八正道、四念处、戒定慧等修心方法，直接改变人的观念、思维，除了让元神可以直接吸收香火信仰之力，反过来补益肉身精气、元气外，还能开心量，开阿赖耶识，开启人的识海ร深处（神魂深处）的宝藏，直接用阿赖耶识之力化为元神之ใ力，让元神之力广大无边。~~~~如同《无位真神》这本书中ณ讲的，人的灵魂深处有个ฐ“以太场”即佛家所讲的阿赖耶识，里面有宇宙本源，有取之不尽、用之ใ不竭的能源。
之后，从这一天开始，老熊就变得十分忙碌。由á于睡功大成，老熊可以随意控制睡眠，而且完全可以以练功代替睡眠。但是老熊以来这七八年深受失眠之苦，不想失去睡觉乐่趣；二来老熊认为ฦ，睡眠更合乎自然大道，反正老熊睡着也可修炼，虽然目前没有进步，但老熊心中ณ有很多疑ທ问，而且他的修炼度也够快的，不差睡眠这一点时间。不过，老熊也大大压缩了睡眠时间，每天11้点入睡，第二天四点醒来，就在识海ร中查找资料é或者修炼验证，八点再起床，表面上作息一如往常。白天则到เ各大图书馆、网上搜寻资料。虽然他可以一目十行、过目不忘，但还是觉得时间不够用。
而熊清浦的记忆同样也向葫芦开放，他沉醉于葫芦的记忆时，却不知道，他已๐经在对葫芦进行最顶ะ级的炼器手段—心炼。
其实说到底还是身体决定意识，一个ฐ身体虚弱的人很难有壮志豪情的，熊清浦的前后对比可见一斑。
阳光照在身上，他不只感觉温暖，丝丝阳光融入身体、融入缓缓运转的内气循环中，一路进行光和作用。
熊清浦一向是外柔内刚，只不过，他这种“刚”在从前是采取逃避态度，保持本性，将别人的苦口婆心的劝告当作耳边风。
原来是住小熊上铺的来自山东的马小波人称“情歌王子”“篮球王子”那个ฐ话了。
他凝神感知丹田à及全身内气，觉丹田里有鹅蛋大一团气旋๙，与入定前相比变化不大。
顾ุ不得再胡思乱想，他不注意还好，一注意身上，就异常难受。
而他如果清醒的话，肯定欣喜若狂，因为他本人因为想得太多，经常睡不好觉，所以，打坐、调息、念佛皆断断续续尝试过不少，虽有平心静气之ใ功，但却一直没有达到传说中的入定，没想到在这种特殊环境下，因为种种因缘而达到了。
而事实上，若有人从高空看的话，会现一道水桶粗的雷电几乎ๆ形成一道光柱，从天空一直接到เ主ว塔塔尖上，周边还有四道海ร碗粗细的点光柱对应四座小塔
不过，有句话说得好，“心似平原走马，易放难收”。
于是，老熊的身体突然全身毛孔张开，贪婪地吸收空气的一瞬间，真是如同“春鱼得气而动，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无征。绵绵密密，幽幽微微，百骸万窍，气气随以入”这些微的波动，却如同一个石子扔进平静无波的水面，将一轮“水镜”彻底打碎一样，这一声及其细微的吸气波动，也彻底破坏了老熊的心境。元神刹้那间如同闪电å般地与阿赖耶识分离，元神之力也闪电般地从浩淼宇宙星空退缩至地球百万米高空。
在老熊心念中，前一刹那ว成佛的感觉和后一刹那ว堕入凡尘的感觉对比太过强烈，他再也难于保持定境。紧接着，在老熊吸收了第一口气几秒钟，进行呼气，百骸万窍，气随以出的时候，老熊元神之力完全缩回识海，识海ร扩大到เ十万亩以上。好在这时，葫芦元神醒来，好似打了个盹，却第一时间忠实地继续自己的任务，以其直指人心的带着佛法加持的声音诵念起了经文，恰好念到《胎息经》及其注释中ณ的一段：
“胎者胎其神，息者息其气。胎字是指神之泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之ใ处母腹。息字是指粗气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉冲和，一片光明。气犹水也，神犹月也，月动由á於ไ水漾，神摇由於气牵。水澄则月明，气定则ท神慧，神气相抱，达於大定，而内丹ล自成，故曰胎息。胎从伏气中ณ结，气从有胎中ณ息。神犹人也，气犹马也，马载人驰，犹之ใ气牵神动。故欲神定自在，有如孕妇之ใ怀胎者，舍降伏其气，使气能归根蛰藏，莫由á致也。”
葫芦元神的佛音一下子震醒了尚在遗憾、怔忡、失落、迷糊种种情绪交织中的老熊，老熊马上记起自己้的本来目的，想