于是他确定了一下方向，施ๅ展“神蝠九变”化身为鹏，长鸣一声向东海飞去。
而且，从那天后，这两个家伙只要想到เ他们是有名字的兽，自豪感便会油然而生。
此外还有两种极其搞笑的巨猪：其一名为并封，身体前后都长着脑袋，一遇着危险，两ä个脑袋便一个向东一个向西开始狂奔，这样做只能有两ä个结果，那ว就是要么原地不动，要么一个头死拖着另一个头步履艰难地挪动；其二名为ฦ述荡，它也长着两个脑แ袋，但两ä个ฐ头是一左一右，和并封一样，它的这两个头也很难取得一致的认识，所以跑起路来往往不是左滚就是右滚。冉一夜怀疑这肯定是近亲繁殖生出的连体畸形猪。
“看来与功法无关了，也许还是自身的问题。”的确，这副得自浑沌的身体，冉一夜不知研究了多少个ฐ元会还没有完全弄明白。于是他又想起了最初ม用来沟通这副身体的方法“虎震”来，这一次，他将自己้的神识完全散开，并以熟悉的频率将之ใ送入全身的每一个细胞之中……于是，仿佛亿万个自我瞬间诞生。冉一夜震惊地发现，他的每一个细胞都是一个以鸿蒙紫ใ气为体浑沌规则之ใ线为脉而形成的一个独立世界，并且每一丝神识都可独立存在。那就意味着，即使他的全身崩溃，只要一丝神识尚存，一个细胞仍在，他就可以瞬间还原，甚至完好无损。
一眨眼，百年已๐过。在这段时间里，冉一夜一边参悟浑沌无始经，一边用逆天的听力关注着三十三天外发生的一切。如同后世无数部小说中所描述的一样，传说中ณ的三清果真是最先抵达紫霄宫的，只是最前面的六个蒲团并非象想象中ณ的一样是一线排开的，而是以一二三的顺序摆出了个ฐ正三角形。此外三清的排位也与传说大相庭径。很明显，三清是以那ว个白面无须，眼如皎月，仪态威严，貌似中ณ年人的元始天尊为首的。而那ว个ฐ双眉如剑，星眸似电å，果敢坚毅，长着一副青年人面孔的通天教主居于元始的左边。道德天尊，也就是后世的《封神演义》中被描述为三清老大的老子居然出人意料é地居于末位。所以元始理所当然地坐在了第一个蒲团上，而第二排则是通天和老子，一个居左，一个居右。
妖与巫的出现，打破了洪荒中巨兽横行的局面。那ว些巨兽虽说个体能力异常出众，可以凭借着强大的**โ翻山倒海ร，但彼此间却并不团结，所以与妖族和巫族遭遇时，往往会被群殴至死，反成为二族的口粮。同时，无论是妖还是巫，吃了洪荒巨兽的肉后，发现自己的*โ*โ力量会变得更加强横起来。这一发现，使得两族掀起了狩猎的狂潮，日复一日，昔日四处横行的巨เ兽日渐稀少了起来。资源减少，需求增加，使得原本相距千万里老死不相往来的二族终于相遇了。
“第二枪，立地通天顾八方。”
“这么เ说，我还是穿越了，而且就是到了混沌之中，只不知现在到了什么เ时候，盘古有没有开天，洪荒有没有衍生，鸿均有没有开坛讲道……还有，我那ว些用来打造身体的鸿蒙紫ใ气到哪里去了？”想到เ这里，他开始进一步探索自己的状态，这一探索，他意外地发现自己的识海ร里多出了一段玄妙的法诀，曰《混沌无始经》。他可以肯定这不是自己前世从各种渠道积累的信息。
他无法形容那ว一刻的震撼：只见虚空的内部流光溢彩，一缕缕七彩的规则之线互相缠绕，互相干涉，继而衍射出新า的规则，无数种可能同时产生，无数种结果同时湮灭，透过这些无序的表象，他发现众多的规则ท之线居然建构出一朵即将绽放的混沌青莲，足有36品之多，而紧裹着青莲的是一层厚厚的鸿蒙紫气，一些散溢的规则凝结成一颗七彩的宝珠，镶嵌在其中ณ……
“如果这一切都是真的，那ว我肯定能找到那种传说中的品种。”冉一夜默默地想。他知道，虽然大多数人以为ฦ蝙蝠都是黑色或者褐色的，其实蝙蝠的世界也是五彩缤纷的――有些为ฦ淡红色、黄色、白色，或夹杂着白斑、白纹。曾经在重庆就出现过花色蝙蝠，它的脑แ袋上布满鲜艳的金黄绒毛，身上是黄褐色细毛，翅膀是黑色的。此外，蝙蝠的形体变异也很大，最小的体重仅几克，最重的可达到1้公斤。以白蝙蝠为例，洪都拉斯ั的白蝙蝠就仅只体长3๑7๕－47๕毫米，重约5๓克。如此巨เ大且能ม在白天活动白蝙蝠实在是任何一本自然典籍中ณ都不曾有过。倒是在中ณ国的众多古籍中，有一本名为《水经注》书中，有着这样的记载：当蝙蝠活到เ一千岁的时候，身体就会变成正红色，由于脑部太过发达，他们停止飞行后只能倒悬着。服用这样的蝙蝠脑，可以叫人百病不侵。如果能活满一万岁，蝙蝠会变成白色。这个ฐ时候，它们的大脑无比沉重，无法再做飞行，只能终日倒悬在阴冷的山洞中。服用这样的蝙蝠脑，人就可以御风飞行。如果能活满十万岁，蝙蝠就可以脱离兽形，获得人的躯壳，进入神的行列。据说传说中的张果老就是这样的一只蝙蝠，而且是生于混沌之中，盘古也很可能ม要叫他大哥。据说，唐玄宗也因此而在天地五方上各猎杀数十万头蝙蝠，取出它们的脑炼成蝙蝠丹，只不过好象并没有成仙就死了。所以，如果能够证实这样的一只白蝙蝠存在，确能给生物界带来一个新的课题，也许，载于《山海经》等书中ณ的神兽也会一一浮出水面。
巫王是由á各族共同推举产生的。但如果说王本身代表着一种生杀予夺的权