周宇依旧穿着那一件看上去十分单薄的青色的得罗，脚上穿着一双周宇自己做的青布，上面绣有云头图案的双脸鞋，一手持杖，一手提剑在小径上慢慢的走着，看周宇足不点地，身形十分的飘逸，这一双青布云头双脸鞋，居然在有一层水雾的青石板上没有留下一丝的印记，只有那周宇手中的竹杖在周宇每踏出一步的时候，就轻点一下路面，在青石路面上，留下一点印记，并发出一声金石交击时发出的声响，这声音悦耳动听，好像是敲击石罄发出的响声，就在这寂静无人的西山逍遥峰的小径间回荡。
周宇其实也不想用这个方法，因为这吸收浊气修炼实在是太危险了，而且这净明道驱除浊气的法门也不是万试万灵的，可以毫不费力的将缠绕在体内的浊气全部，没有一丝残留แ的全部驱除出去，不过现在也没有办法，如果不用这个ฐ方法，那么立刻死，如果用了，说不定有活下来的机会，于是周宇就决定兵行险招强行一式，果然当这些云气全部被周宇吸到体内之后，那ว沾染了浊气的那ว些残存的些许天地元气，立刻๑滋润周宇体内已๐经干涸的经络，开始推动周宇体内的法力运转，顿时这周宇原本颤抖的身体不动了，那ว青白色的脸庞，也开始逐渐的转红，恢复正常的颜色。
可是他们没有想到เ，其实许逊真君早就有了计较，原来刚刚真君在阵中ณ所算的一卦，已经明白了事情的原委，立刻想出了对策，这许逊真君早就有了破阵之法，但是又唯恐自己破阵之后，那蛟党得到风声，提前逃走，那么这就不太好办了，那蛟本就是龙属，而龙类又擅长变化，龙能ม大能ม小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛๙之内。这蛟类的变化不逊于龙，而且这蛟类比之龙又更增添了几分狡诈，而且又无龙尊严，所以躲藏的地方就更多，所以一旦逃跑，想要再抓到就难了，于是许逊就想出了一个彻底消เ灭这鄱阳湖蛟党的方法。
这垂世八宝华盖的两仪轮转取自那ว道家学说之中的太极生两仪，两仪四象循，阴极阳生，阳极阴生的概念，这两仪轮转与之前最为ฦ基础的八宝现世不同，那八宝现世乃是主攻防御，是以儒家所孕育的浩然正气为基础，那八宝一现，顶ะ立头顶先就不败，就如同在头顶上有一个防御极强的罩子一般，那ว罩子罩定周身，那浩然正气充盈其间，那ว万法不侵，诸邪不染，这就好像那三清当中太清教主太上老君一般，头上现有天地玄黄玲珑塔，此塔一现先就不败，但是这垂世八宝华盖毕竟不是天地玄黄玲珑塔，这周宇也不是太上老君，乃ี圣人之身，法力无边，正所谓攻不可恒，守不可久，虽然那八宝现世，先就不败，但是要运转这净明道最高奥意的垂世八宝华盖却不是那么简单的，不能像打伞似的想用就用，还得要用自身的法力支撑才是，这八宝现世，先就不败，虽说是不败，但是这也是不胜不是，却并没有压倒性的优势，在对敌的时候，别人完全可以以人海优势把你给困住，你虽有那华盖护身，但是人却无法走脱，等到时候，别人干耗也能够把你耗死不是，而这更进一步的两ä仪轮转却与这八宝现世不同，另有一番奥妙。
就听呲、呲、呲呲．．．．．．，剑鸣声不绝于耳，在晨曦的照耀下，周宇手中的长剑焕发出别样的光辉，将一套‘净明剑术’演绎地淋漓尽致，点、抹、削、引、勾、斩、刺、撩、转、戳、划、掠、荡、连，各种变化不拘于形，天马行空地纵横交错，看似毫无端倪的变化，却是流转由á心；看似毫无威胁的挥剑，却是步步不离要害；那卞庄子之纷击法使出，二连击、三连击、四连击、五连击，配合着飞步斩邪的步法，往往于不可能间，完美地贴合在一起，毫无斧凿的痕迹，一切都是那么地自如，那么地完美。剑合心意，心随剑走，身剑合一，剑心通明，这便是周宇的剑，类似于慈航静斋的‘剑心通明’，却又毫无关系，实实在在是周宇本身对剑的领悟，这便是周宇的武道，心剑之道。这时那周宇手中的长剑接连的舞动，随着那ว长剑的舞动，那四周本已经开始消散的云气又开始聚拢在周宇的身边，凝聚在周宇的头顶之上，与那自行从周宇卤门中腾起的一道白气交织在一起，那与白气交织之后，随着周宇剑法的舞动，这周宇头顶上的云气也不断的翻滚凝聚，最终结成那一个个ฐ云箓，最终那散发着蓝ณ、青、白、金四色毫光的净明道最为著名的集合忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为一的垂世八宝华盖在周宇并没有刻意的催动之ใ下，自行浮ด现于周宇的头顶之ใ上。
这东西除了食物有少部分是周宇自己้吃掉之外，剩下的大部分都被周宇储藏起来，充当应急的物资，因为ฦ周宇是把这道观当作自己家人的堡垒来经营的，自己可以不吃东西，但是自己的家人却不可以，当然在此之余，那ว周宇有时候，还会徒步下山，跟山脚万寿宫中的道士们论一论道，虽说他们已๐经不算净明道同道之人，而且已๐经没有真正道家弟子的本事了，但是他们却大多都是专门学习宗教哲学的，能够被宗教管理局安排到这个江西来说一等一的道观，再怎么เ说那真正的本事不行，但是打醮，道教的理论还是十分丰富的，周宇虽然有了六代道主的记忆，但是这却不是自己的东西，而且周宇以前又没有任何道教学问的基础，正好与他们这些专修理论的道士论一论道