斑马继续嘶叫着，这是与马匹不一样的嘶鸣，我国尽管历史文化源远流长，汉语更是博大精深，但是却很难把斑马的嘶叫声描写出来，也就是说难以找到斑á马的拟声词。
智速一人当然不可能让部ຖ落长这么多的人，其余当然有另一个重要的原因，那ว就是大荒族与神树族的合族！是的，约一年前的大荒族掌控实权的几位老人与女祭司争夺力量的时候可以说是一败涂ิ地，然后不得不倒向了神树族，把部落中地位崇高的神女嫁给智速就可以看出来大荒族的无奈或者是几位老人的长远眼光。
这是智灵，十四岁的她已经不再是一年多以前的那个ฐ看上去才九岁的小姑娘了，良好的营养和科学的锻炼让她如今出落得亭亭玉立。
虽然身为ฦ世界著名的动物学家，但是张凡虎也没有到เ自大的地步，就算在斑马研究方面他也有很多的前辈只得他学习，比如他就知道一个前辈足以在这方แ面当他的老师。
五天，原来栅栏中ณ孤独的一只角马变为了十九只，还有三只因为受了较重的伤无法饲养而变为了嫩肉。张凡虎饲养这些动物并不只是为了吃，他们已经不缺吃，最主要的作用是使用，用来搬运物体和乘๖坐，而角马并不是这方แ面的行家，所以张凡虎的主要精力并不在捕捉角马幼崽上，只是因为ฦ角马幼崽太多、他们人数又太多、陷阱设置得又太巧ู妙、张凡虎和队长们指挥得又太巧妙而“一不小心”捕捉了这么เ多。
不知是出于这次路程太远还是为了表示并不低于神女的身份，女祭司也被十六个ฐ神仕甚是轮流抬着，虽然她不怕炎热也不娇็气，但是也没有必要与她手下上百个强壮的神仕一起在泥泞中走着。值得一提的是，原来抬她的四个头目走了一个加入了抬神女的队伍，而大荒族本部却来了四个ฐ小头目替代他，再加上又选出的数个神仕，还有三个ฐ就是蓝ณ种原来部落的族长和他手下的两ä个ฐ健壮的族人，他与他部ຖ落的两个老人还有几个族人自愿加入了女祭司的神仕队伍。
“你……”女祭司靠在一棵树上半天没有，已经做好决定了的张凡虎怒气也消เ了不少，他回头一看吓了一跳：这个ฐ地位高高在上、平时俏皮又装着严肃的女祭司居然在哭！大颗大颗的泪珠顺着她漂亮的脸蛋滚落下来，滴落在她因为ฦ头部低垂而悬吊起来的珠串上再顺ิ着珠子滑落，真是“珍珠真珠夹泪珠，大颗小颗满俏脸”张凡虎也有一种痛惜之ใ情，毕竟说她的哭也是因为他。
“说吧，你的条件与我的好处。”张凡虎深吸一口气再次缓缓说道，仿佛刚才事情也没有发生过似的，能把的内心收放自如到这种地步绝对是一个ฐ很可怕的人。
全是青壮年妇女。史前的功能只有一种，失去她们的大荒族也失去了今后繁盛的最起码的基础，成为一个二流大型部落。但是这样的
二十一世纪初，张凡虎家乡四川ษ的一位全国著名的四川大学的心理学副教授就在众多记者面前为ฦ人们演示了神奇的催眠术，他就
神妹看见她神哥来了，原来早ຉ就压抑的心理再也控制不住了，站起身来转过身就想从身后的台阶下来。几个ฐ老头子也控制ๆ不住了，现在他们的气势已๐经被完全压下去了，虽然张凡虎的猎队距他们有上百米，人数也远远少于他们，最重要的是对方和自己的关系也不坏、和女祭司的关系也没有好到เ生死与共的地步，按理说对他们的威แ胁也不是很大，但是对方二十一人往那里一站，再加上与张凡虎猎队在一起的女祭司神仕队伍四首领之一，几位老头感觉到เ了一种不可抵抗的压抑。
张凡虎对神树族已๐经有越来越强的归属感，这当然离不开族人们对他的依赖与信任，他不是一个ฐ喜欢权势的人——地球上所有生物学家都不是。他只想完成一个与大多数生命联系得较为紧密的梦想，这其实才是一个能ม得到เ人们尊敬的理想。神树族已经很繁荣，实力也让一般的大型部落不敢招惹，但是人都是有私心的：张凡虎这么一年时间其实一直在为部落忙个不停，而他自己的事情其实一直没有解决，他就连自己怎么เ来到เ这儿的都不知道，这让他又一种巨เ大的空虚感与孤独感。
现在大家一起建栅栏，其实栅栏也并不是想象中的那么难，因为大草原上有一种数量很多、也很合适的材料，那就是张凡虎总离不开的金合欢树，金合欢树枝上长满了密密麻麻数厘米长的尖刺，在现代社ุ会中是非洲广大劳动人民的首选材料é，他们用来圈住他们的牛羊群，也可以很好地防止捕食者的偷袭。张凡虎与族人们建造的栅栏先是每隔半米在地面打入一根长一米五的树桩，然后在空隙中塞满金合欢树枝，是一种很完美的栅栏。
“呱！呱！”在族人们迅速地凝神警戒中，一只金黄色的蟾蜍从一朵金黄的百合花中跳出来，叫着跳进了不远处的小水潭消失在杂草下。大家都松了一口气，然后都有些怨气地看着她，然后又转过头，当事者也有些畏惧族人，而且也很尴尬与委屈，默默地低着头。张凡虎把女人放下来，然后摇摇头拍拍她肩膀安慰了一下她。不要说是女人，即使一个ฐ大男ç人在毫无戒备的情况下，一朵鲜花中突然跳出来一只与花一样颜色的蟾蜍恐怕也会被吓一大跳。
落石陷阱有两种，一种是直接砸在绳套中的猎物身上，这是追求直接的杀伤效果；另一种是落在一边，并在石块上栓有绳子，绳子与绳套连接在一起，只要落石掉下来穿过树枝的绳子就会把