智灵与蓝种的肩已经在张凡虎胸前靠在了一起，这让智灵似乎ๆ很难以接受，重新坐起来就要回到เ地上坐着，但却被张凡虎搂了冷。”在这方แ面神经大条的他也没觉得一手搂一个有不合适——一个是他自认的，一个是他自认的受害者。
张凡虎抱着女人转身离开，族人们不约而同地张开嘴但是却没有说话，最后看向老族长，老族长只是看着张凡虎的背影，愣愣地不知道在想什么，只是他握紧长矛颤抖的双手说明了他心里的不平静。智灵也看了族人们一眼，然后看向她爷爷老族长又扫向她母亲咬牙露出歉意的眼神，最后跑向张凡虎。智力向前踏了一步，然后又定住了，双手紧ู握，眼睛通红。
看着这个长发散乱，面部能ม大致看清面部清秀就像童话中蓝ณ色精灵般的女子，她因为ฦ受伤颦眉流泪更有一种楚楚可怜的样子，再加上她那ว皱着的眉头下难以掩盖的孤独与忧伤，张凡虎只能暗叹，这是一个可怜的。他没有再迟疑，看她长期营养不良刚才又受到重击的身体，她必须尽快补充营养和休息。张凡虎把户撒刀挂在腰上，望远镜悬在胸ถ前，弯腰把这个蓝色人抱了起来并慢慢转移到เ背上。
但是他的佩服刚升起就纠结了：那位高大强壮的族长在不到两秒钟็之内就控制了局面，然后准备向北方的草原上突围，但是在他刚ธ要向前跑的瞬间突然一个ฐ强力的侧踢，那ว个蓝色女族人被他一脚๐踹飞一米远，然后重重摔倒在沙滩上。
老族长不蓝ณ色人种的神奇可不代表张凡虎不，现代社会中有三大人种：白、黄、黑，还有次于这之ใ外的棕色人种，但无论是和人种，大家的血液都是红色的，而蓝ณ种人血液与皮肤相同都为蓝色，这是很奇异的事情。
六十几人除去二十几个少年，剩余的四十人中有约三十人都在壮年，中间两个比边上三只更深的脚印标明他们是三十岁左右的壮年，而且身强力壮。张凡虎其实相当疑ທ惑，他不是第一次来到海边，而且海ร边遮挡物较少，视野开阔，他的望远镜能发挥出优势，但是却从来没有发现这么一个ฐ部ຖ落，而且是一个知道大海ร的实力较强的大型部落。如果一个ฐ部落知道大海，尽管大海有些危险，但是绝对没有任何一个ฐ部ຖ落会放弃资源丰富的大海ร，神树族如此，大荒族部ຖ落也是如此，他们也会捕鱼。
日子就在这种稳定的状态中慢慢度过，这几天双方แ都大有收获，除了捡拾沙滩上的和猎获浅海ร中的鱼虾之ใ外，两族也网到了很多鱼。好望角可不只是沙丁鱼群才值得一网，此处的鱼群等生物资源杯酒很丰ถ富，再加上现在是一年物种最繁盛的夏季，有很多的鱼群在此地生活或者路过，也包裹多种数量多味道又美味的鱼种，比如鲣鱼。
张凡虎带着族人们率先向着一条半米长的鲣鱼一矛扫去，他的“艾考瓦”一出就代表了这是他们的猎物，族人在遇到这类事情都会先看他的举动，只要是神人选定的鱼种就代表这是无毒可食的。鲣鱼当然可以食用，在现代渔业中，鲣鱼是人们的主要捕捞对象，同金枪鱼一样为ฦ大洋性重要经济鱼，利用鲣ນ鱼加工成罐头制ๆ品，十分畅销。
这次的鱼虾虽然很少，但却是一个很严å肃的情况——分配问题。张凡虎早ຉ就想过这个ฐ问题，在大荒族内对方แ内部也争执过，女祭司赞成与张凡虎神树族彻底合作，即双方แ共同努力然后平均分配战利品；几个老头子主张分开，对于张凡虎及其部落对他们的帮助用另外的方式来回报。但是让他们无语的是地位同样很高的张凡虎那ว位妹妹也帮着女祭司，她想与她哥哥“同甘共苦”。最后的结果是——让他们自己้看着办！
另外，留แ守族人在张凡虎挑选了十一个猎手之ใ后他们就侧地地留守了，缺少力量的他们不敢离开族人聚居地太远，而且不愁吃喝的他们也没有必要再冒险，再加上张凡虎每次外出总能给他们留แ下一堆活，部落有这样的现状也少不了他们的努力。由á于族人们长久不能外出，人都有一颗自由心，所以在族人聚居地“禁足”数月难免会“脚๐痒”，这次就当时一次外出游玩吧。
这次来得有些突兀，也是第三次来到大荒族，当然也受到了对方的热烈欢迎。但起来挺有意思的，两族从最初生死相斗中的相识到เ现在也就二十来天，还不到一月，但是现在关系已经相当亲密，尤其是张凡虎的两次送礼：一吨重的河马肉、两个陶锅和两张复合弓，这都是对方很需要的。其实上次对方四十几人把张凡虎送回去归来时，张凡虎除了送了这两ä样之外还有一个ฐ鱼饵，那ว就是数十公斤ภ重的沙丁鱼干，以鱼钓人。
第三步“切”，这是我国民间很多造纸手艺人所有的一个步骤，把粗纤维切断ษ，变为稍短的纤维。这可不是切菜，拿一把刀像切黄瓜、茄子似的几刀解决。由于这是我国民间的一种多加入的方แ法，所以在正规的史料é中ณ是找不到的，这是张凡虎以前一次看到的纪录片中拍摄到的一位造纸老人所用方แ法。
一句话，张凡虎他们现在很富有，而且完全有能ม力支援其余同类。人类在吃饱后都会追求吃好，这就是所谓的享受了，现代社会中ณ能ม饿死人的地方已经很少了，只要不是动荡等地，人们都会千方百计地追求享受，这也是人类能不断进化的关键。
在大家都看向女祭司时，当事者却没有一点拘束，对着族人们及她的神仕说了几句话，然后张凡虎等人在对方แ的一片欢呼中再次登上了那个小山峰。小山