173沈仲常：《三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记》，《文物》，1987年第1o期。
133张光直：《中国古代史在世界史上的重要性》，《考古专题六讲》，文物出版社ุ，198๖6๔年。
9๗7参见上海市文物保管委员会：《崧泽新า石器时代遗址掘报告》附录一，文物出版社，1987年。
54据中国科学院古脊椎动物与古人类研究所一些学者的意见。
刘城淮：《略说龙的始作者和模特儿》，《学术研究》（云南），1964年第3期。
游手环竹箔作笼状，蒙以绤，绘龙鳞于上，有有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书“五谷丰登，官清民乐”。
明眼人一望便知，这明显是对汉代许慎释龙的艺术性翻版，若不是乡间腐儒的穿凿附会，也应当出自好事文人的杜撰；只是故事经蒲氏妙笔一写，立即有声有色，宛如真事罢了。书中唯一具有“聊斋”风采的龙小说是“晚霞”。五月五日，吴越有斗龙舟之戏，舞童蒋阿端在表演时落水，竟至龙宫，被龙窝君收作舞伎；后阿瑞与舞女晚霞相爱，二人冒死返回人间，然而世间的“王”又欲强夺晚霞，竟至晚霞毁容。这个感人的故事是唐代流行的龙女故事的翻版，然而作者突出了主ว人公对纯真爱情的追求与对封建压迫的反抗，抒了百姓胸中的悲愤与哀怨，具有了明显的现实意义。
而钱塘君竟“逡巡致谢曰：‘寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为ฦ此乖间可也。’”柳毅的轩昂气宇，钱塘君的羞颜愧貌跃然纸上。我们从中也可看到唐人心目中龙与人的关系。故宫博物院藏元代朱君壁所作的《龙宫水府图》（插图1้1้7）描绘的很可能就是《柳毅传》中柳毅到เ达龙宫，龙王率水族出迎，主客见礼ึ时的情景。画中龙王呈老翁状，宽衣广袖，有仙人之风；龙王身后诸水族形态怪异，又有夜叉张手打开海水；柳毅儒生打扮，拱手施礼，有侍从牵马立于身后。画面上方翻滚的海浪与下方龙人相揖的斯ั文场面形成动静对比，画中ณ人物刻划细腻，绕有情趣。
王安石显然是在以龙喻人，其篇末两ä句，又不乏讽刺的味道。
延颈慕大庭，寝足俟皇羲。
见于碑座屭赑（似龟）霸下赑屃好讼
2๐23参见何新：《龙：神话与真相》第三章，上海人民出版社，1้989年。
224敦煌旧抄《瑞应图》引《括地图》的记载。
225采《周书·王会》说：“白民秉黄。乘๖黄者，似骐，背有两ä角。”疑其原型为双峰驼。
2๐26参见闻一多：《伏羲考》，《闻一多全集·神话与诗》，开明书店，1948年。
227参见《国语·郑语》中的有关记载。
228๖参见尤仁德：《商代玉雕龙纹的造型与纹饰研究》，《文物》，1981้年第8期。
22๐9有关资料é参见中国社会科学院考古研究所：《殷墟青铜器》，文物出版社，1983年。
2๐3o参见尤仁德：《商代玉雕龙纹的造型与纹饰研究》，《文物》，19๗81年第8๖期。
2๐31้参见马承源：《商周青铜纹饰综述》，《商周青铜器纹饰》，文物出版社ุ，198๖4年。
232参见马承源：《商周青铜器纹饰》，文物出版社，19๗84年。
233李泽厚：《美的历程》，文物出版社，19๗81年。
23๑4参见本书第二章第一节。
235马承源：《商周青铜器纹饰综述》，《商周青铜器纹饰》，文物出版社，1984年。
236参见尤仁德：《两周玉雕龙纹的造型与研究》，《文物》，19๗82年7月。
237马承源：《商周青铜器纹饰综述》，《商周青铜器纹饰》，文物出版社，1้98๖4年。
238采用马承源《商周青铜器纹饰》中的命名。
2๐39马承源：《商周青铜器纹饰综述》，《商周青铜器纹饰》，文物出版社，19๗84年。
24๒o湖北省博物馆：《曾侯乙墓》，文物出版社，198๖9年。
241้以上文献转引自《太平御览·羽族部ຖ》。
242参见本书第一章第四节。
243连劭名：《“鸟鱼石斧图”的宗教与哲学意义》，《文物天地》，1991้年第2期。
2๐44中国社会科学院考古研究所：《殷墟妇好墓》，文化出版社ุ，198o年。
245๓那志良：《人纹小佩龙凤纹佩》，《故宫文物》（台湾），第35期。
246中国社会科学院考古研究所：《殷墟妇好墓》，文物出版社，1้98o年。
2๐47参见理炎：《“龙凤呈祥”新探》，《中国文物报》，1991年1้2月29๗日。
24๒8河北省文物管理处：《河北省平山县战国时期中山国墓葬掘简报》，《文物》，19๗79年第1期。
249李学勤：《平山墓葬群与中山国的文化》，《文物》，1979๗年第1期。
2๐5o巫鸿：《谈几件中山国器物的造型与