在刘邦反秦初期，刘邦ะ与他的助手们还编造了赤帝子的神话，以提高刘邦的威信。这就是流传甚广的“斩白蛇”的故事。时任泗水亭长的刘邦押刑徒赴骊山服劳役，途中他尽放刑徒，带着其中ณ十余名壮士逃亡。
京城东春明坊五龙祠，太祖建隆三年自元武门徙于此。国朝缘唐祭五龙之制，春秋常得其祀。先是熙宁十年八月信州ะ有五龙庙，祷雨有应，赐额曰“会应”。自是五龙庙皆以此名额云。徽宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵。青龙神封广仁王，赤龙神封嘉ล泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。
又以画ฑ龙祈雨法。付有司镂板颁下其法：择潭洞或湫泺林木深邃之所，以庚辛、壬癸日，刺史、县令帅耆老斋洁，先以酒脯告社，令讫筑方坛三级，高一尺，阔丈三尺。坛外二十步，界以白绳。坛上植竹枝，张画ฑ龙。其图以缣素上画黑鱼左顾，环以天鼋十星；中为白龙吐云黑色；下画水波，有龟亦左顾吐黑气如线。和金银朱丹饰龙形。又设皂幡，刎鹅颈取血置本槃中，杨枝洒水龙上。俟雨足，三日赛以{67-2}，取画ฑ龙投水中ณ。
方言》八云：“守宫……南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。”由此可知，蛇医、蛇师也是一种蜥蜴。蜥蜴与鲵、鳄、蛇等同属爬行动物，古人将它们视为ฦ同类；后三者既为ฦ龙的基本原型之一，蜥蜴也就与龙有了亲缘关系。所以，唐代的“蜥蜴求雨法”也是商代用龙、汉代用土龙祈่雨巫术的一种变种，而其中ณ用小童起舞的作法也明显带有古老巫术的色彩。唐代民间还有用虎头骨祈雨之术。北宋李昉辑《太平广记》载唐代李绰《尚书故实》所记：