《玉芝堂谈荟》所记载的胡侍真珠船的考证成果极有价值。它告诉我们，李东阳所列九种龙子名称的来源并非全系凭空杜撰，它们大多是出现于古籍中的词汇。民间不识这些词汇的本意，于是借来命名古器物中的变形龙纹及怪兽纹像，其间不乏故弄玄虚之意。那么，古籍中ณ所记载的情况又是如何呢？我们不妨一一来看：
睚眦：
亦作睚{47}、厓{47๕}，其本意是怒目而视。《史记·范睢传》：“一饭之ใ德必偿，睚眦之怨必报。”《文选李注义疏》注：“睚眦”：“《广雅》曰：睚眦，裂也；《说文》曰：{4๒7}，目匡也；《淮南子》曰：瞋目裂{47}。”由á此可知，睚眦本意与龙根本无关。
蒲牢：
本是一种传说中的海兽。汉代班固《东都赋》中有“于是鲸鱼铿华钟”之ใ句，唐李善注：“薛综《西京赋》注曰：海中ณ有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素า畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡终欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之ใ者为鲸鱼。”到了唐代，蒲牢已成为钟的别名，如皮日休《寺钟暝》诗有“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹棲禽”之ใ句。今观古之钟钮，大多是变形龙纹。兴于秦汉的蒲牢之说，当为一种传说，而这种传说中ณ的海ร兽本与龙无关。
狻猊：
又作狻麑，本是狮子的别名。《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅》曰：“狻麑，如{48๖}猫（浅毛虎作者注），食虎豹。”注：“即狮子也，出西域。汉顺ิ帝时疏勒王来献犎牛及狮子。”由á于中国大6๔不产狮子，汉代来自异域的这种野兽也就蒙上了一种神秘色彩。随着佛教艺术的流行，狮子的形象成为应用美术的常见题材，然而狮子的别称狻猊，在人们的心目中已与真实动物狮子相脱离，成了一种世间所没有的怪兽。由á此可知狻猊与龙毫无关系。
狴犴：
最早见于汉代扬雄《法言·吾子》：“剑客论曰：‘剑可以爱身’。曰：‘狴犴使人多礼乎?”《音义》：“狴犴，牢狱也。”由á此可知，狴犴为汉时监狱的别称。从狴犴的字形分析，它似乎应该是兽名。我们从汉代画像石上的图画可知，汉代纹像中的怪兽极多，其中ณ有些我们至今也叫不出它的名字。然而我们迄今还无法知道汉代狴犴的形象，以及它成为监狱别名的原因。目前我国保存最早ຉ的监狱建筑山西洪洞县明代监狱中设有“虎头牢”，牢门上方塑有一巨大虎头兽形，这可能就是明代民间传说狴犴似虎（或似兽）的原因。3o3然而这种说法只是后世的附会之谈。
蚩吻：
又作蚩尾、鸱尾、鸱吻。唐苏鹗《苏氏演义》云卷云：“蚩者，海ร兽也。汉武常作柏梁殿，有上疏ຕ者云：蚩尾，水上精也，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鸱字。”宋代李戒《营造法式》卷二引《汉纪》：“柏梁殿实，后越巫言；海ร中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象于尾，以厌火祥。”由此可知，文献中的蚩吻是一种传说中的海兽，亦与龙无关。
至此，“龙生九子”的来龙去脉大体可知。
明人笔记中“龙生九子”对照表
著述
龙子名称
性情及应用《菽园杂记》
6荣著《怀麓堂集》
李东阳著《升庵集》
杨慎著好音乐่
见于胡琴头囚牛好杀
见于刀柄吞口蟋蜴（好腥）睚眦睚眦好险
见于殿角螭吻（似兽）嘲风好鸣
见于钟上钮徒劳（似龙而小）蒲牢蒲牢好坐
见于佛座狻猊好负重
见于碑座屭赑（似龟）霸下赑屃好讼
见于狱门上方แ宪章（似兽）狴干狴干（似虎有威力）好文
见于碑文两旁螭虎（似龙）赑屭
好吞
见于殿脊两端鳌鱼（似龙好吞火）蚩吻{4๒9}吻（好望）好饮食
见于鼎盖上饕餮好水
见于桥所饕餮蚣{5o}好闭口
见于门铺椒图椒图（似螺）好烟
见于香炉金猊（好闭口）金猊（似狮）好立阴
见于护朽上虭蛥（似龙而小）好风雨
见于屋脊上{51}（似龙）好食阴邪
见于门环上兽吻（似狮）性通灵不睡
用于巡警金吾（似人鱼）
“龙子九子”之说产生于装饰艺术题材极大丰富的文化背景之中。明代是宗教艺术流行极盛的时代。当时与道教有关的八仙、葫芦、八卦、鹿鹤、灵芝等，与佛教有关的罗汉、莲花、狮象、梵文等，与伊斯兰教有关的阿拉伯文、波斯文等均成为装饰艺术的常用题材；而中华民族历史最悠久ื、形式最丰富、特色最鲜明的龙纹更是备受人们的青睐。各种宗教文化中ณ的动物纹像经过较为复杂的艺术再造，一个个形态怪异，充满神秘色彩。随着时代的推移，它们的来源、原型及宗教含义已经湮灭，于是人们只好依照ั习惯用概