而我，独自缩在被窝里，盯着家里的14寸熊猫牌黑白电视机在发呆。嘿嘿，是的，我们家新买的电视机，姥ณ爷说，不能让我总往外跑，总去别人家不好，而且也不太安全，所以姥爷和爸妈凑钱，又跟身在外地的舅舅借了些，这才搬回来这台当时很是流行的熊猫牌呢。
在东北的旧习俗里，在死者的弥留时刻，死者须穿上寿衣。需贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"ิ带子"，就是后继有人的意思，而且衣服上不能有口袋，避讳“袋子”这个词，为的是不让死者带走任何一代人。
孩子抱回家后，很快就发现这个ฐ孩子白天的时候还挺正常，到了半夜反而总是嘿嘿的笑。晚上关灯以后，听到เ一个刚出生几天的婴儿在黑暗里嘿嘿的笑，所有听到เ的人都觉得毛骨悚然。后来还不到满月的时候，这个婴儿突然得了急病，赶紧带这个孩子去医院，折腾了好些日子，才渐渐好转。
一个月黑风高的夜晚，一个荒野村口，一株怪异老树，一人一狗相对哀嚎，更怪异的是这狗还戴着草帽，双腿乱ກ蹦，这场景着实是诡异啊。
远处忽然传来了人声，有许多人在喊我的小名，脚步声乱ກ哄哄的喊成一片，估计村里人出来找我了。
那怪物见有人来了，料到事情不妙。
“呸”
它猛的一甩头，吐出了什么东西，恨恨的盯了我一眼，几下扑到那棵槐树后面，一转就不见了。
这时前面手电光乱晃，脚步声连成一片，我从地上费劲的爬起来，只见姥ณ爷和一群人急匆匆的跑了过来。
眼见自己้彻底安全了，我踉跄跑了几步，扑的一跤摔倒趴在什么东西上，我抓起来一看，正是怪物的那顶ะ黑色草帽。
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迷迷糊糊的醒来后，已是第二天的下午。屋子里静悄悄的，姥爷手里捏着旱ທ烟袋，默然坐在我身边，一个脏兮兮黑乎乎的草帽扣在他旁边的桌子上。
我怯怯的跟姥ณ爷说了事情的原委，姥ณ爷用手敲着桌子，若有所思，没有说什么，而是给我讲了个他在解放前遇到的一件事，也可以说，是姥爷的一个故事。
那是在解放前，这一带，是日本鬼子的占领区，那时候姥爷还正年轻，不幸和村里几个ฐ年轻人一起被鬼子抓了劳工ื，在辽宁锦州ะ一个不知名的地方给鬼子修工事，筑炮楼，没事的时候就干些杂活，虽然饱受欺凌，但好歹留了条命在，早晚也能ม有口糙饭吃。
日本鬼子养了很多猪，当然喂猪的活都是中国人干的。有一次鬼子要给发情期的公猪做阉割，俗称“煽猪”。可当时没人会这个技术活，于是就把中国劳工ื集合起来，问谁会煽猪，煽的好的可以给大米饭吃，馒头猪肉大大的有。
当时就有个ฐ姥爷同村外号叫刘大皮鞋的汉子站出来，说我会煽猪，鬼子很高兴，给了他一把刀，猪上了绑绳，固定在案板上，准备煽猪。
结果刘大皮鞋一刀下去，不知是捅错了地方，还是方法不对，那ว猪哼哼叽叽的挣了半天命，居然就一命呜呼了。鬼子当然很生气，猪还没养大，怎么能死。凶残的日本鬼子就用了一条麻袋，把那刘大皮鞋装ณ在里面，两个鬼子抬起来用力扔，人就重重的摔下来，然后再扔，再摔。
鬼子边摔边问：“你地，会不会煽猪的干活？你地，死啦死啦地！”
刘大皮鞋在麻袋里拼命的喊我姥ณ爷：“张殿阁，快求情啊，乡亲们求情啊，太君饶……饶命啊……”
大家吓的都缩了头，姥爷虽然心中不忍，也只能一闭眼睛，日本鬼子会听中国人求情么？没事还弄死几个ฐ玩呢，这时候谁敢说话啊。
这家伙其实压根不会煽猪，只是以前见过，以为挺容易，想侥幸试试，如果成功了就可以讨好日本人，少受点罪，结果失手把猪捅死，还好当时日本人急缺劳工ื，刘大皮鞋才侥幸留了一条命，却因此留下了终身的残疾。
后来过了两年，苏联红军打跑了鬼子，老百姓很是高兴，都以为ฦ终于捱过苦难的日子了，可那些号称是红军的苏联毛子，比日本人也强不了多少，在当地抢掠百姓，**民女，也是坏事干尽。不过这时姥爷已经跑了出来，一路靠讨饭往家赶。
姥爷在走了半个多月之ใ后，终于走到了哈尔滨境内的一个地方แ，遇见了一件蹊跷事。
这个地方，已经离姥ณ爷的家乡不远。姥ณ爷路过这里的时候，正是当地镇压反革命，村里的恶霸地主张万德因为在日伪时期给日本人做事，欺压良善，无恶不作，日本人被打跑了，他就被揪了出来，一番批斗后，枪毙了。
几天以后，同村的一名妇女王某就得了一种怪病，类似现在的精神病。这病很奇怪，王某整个人的言行举止和嗓音都变了，变得和死去的张某几乎一样，经常说些张万德以前自己家里的事，而且该妇女一看见抓他（张万德）的那些民兵、村委会干部就破口大骂，弄得大家谁见了她都有点害怕。
更奇怪的是张