张春雷就像杨晓信中ณ安排的那样，不再给杨晓来信，看样子他也真想让杨晓好好复习，否则的话，到以后杨晓真的考不上大学，那时一个ฐ人在城市，一个人在农村，这种爱情肯定不会维系太久ื。
年月日
晓晓，当我们在一块时，感觉不到分离的痛苦和煎æ熬，一旦离开你，我才知道什么叫思念，或许这就是爱吧。这种分离的感觉我以前从来没有过，你真的真的把我的心留下了。
杨晓说：“春雷，你那材料é上写的那些，我真的不能一一做到เ，但是我敢保证只要你爱我，不变心，我会努力地去复习功课，争取考上大学，不拖你的后腿，在生活上，我不敢保证一样样让你满意，但我会尽力顺着你的，争取当好你的好朋友，如果以后我们有缘分的话，我会尽力做一个好妻子。你的那些材料上虽然要求比较苛刻，但要真的成为ฦ一个妻子，其实我也认为妻子本身就应该属于丈夫一个人的，只要做丈夫的高兴，自己委屈点也应该。”
张春雷说：“英语和物理都是主ว科，这两门要拉分肯定考不好。”
其实，杨晓的报名比其他学生简单的多，她的学费是由县教育局廖主ว任统一到学校交的，现在她手里只有一张收款条和一张大学录取通知书，直接到系里报到，然后由生活老师给安排住处。
八
张春雷今年的暑假没有回家是因为他参加了学校组织的“我国边疆少数民族风俗的变异”的社ุ会调查。他们这一组共七个ฐ人，选择的地区是广西与缅甸接壤的少数民族居住区。在这个ฐ边疆自治县里大约有十多个ฐ少数民族散居在深山老林里。原本是分配两人一个组。但七个ฐ人要么有三个人一个组的，要么就得有一个人一组的。张春雷却自报奋勇一个人单独一个组，带队的老师考虑他一个ฐ人怕不安全，又特地给他安排了一个当地向导，让他两ä人一块去搞调查。于是张春雷选择了一个临近边疆的小山寨，那里居住着我国一个ฐ只有上百人的小部落。据说是从缅甸è那边迁移过来的。但当他和向导赶到那地方时，由于山高树旺，却无法找到这个ฐ地图上没有显示的小山寨。于是他俩临时决定越过边境到缅甸è那一方แ取看看。他和向导走了近两ä天的路，终于在当地人那儿打听到เ离此不远的一个深山老林里听说一个小部ຖ落，那里的女人都是长颈女，而且脖ๆ子上都有一尺来长的项圈。有时山寨里的女子也有随男人们来山外赶场换点日用品，但这种想象却很少。张春雷赶到对此很有兴趣，于是建议和向导两人去探探险看看，起初向导不愿去，最后张春雷又答应每天给向导加十元钱，向导才肯去。于是他们按当地人的指点乘坐竹筏顺水漂流了半天，才进入一个ฐ峡谷，下筏后又走了半天才在一个山沟里一侧看到一个ฐ散落的山寨，这里寨子的房子都是用竹子搭做的，还没到山寨就看见有一些长颈女来来往往在河里洗衣服洗菜。这些女人都有些奇特，成年女子的脖子大约有一尺来长，脖子上层层套着金属项圈，她们吃饭都是用手一点一点的往嘴里送，喝水时都是用小秸秆吸着喝，因为她们都无法勾头。据说小女孩在六七岁时成年人都开始给她们套项圈，每增加一岁加套一个，这种铁项圈是直接由铁ກ匠打上去的，套上就摘不掉，一年一个，就这样十几年后，这些妇女脖ๆ子上便套上了十几个ฐ项圈，时间一久，这些女人的脖子都逐渐丧失了支撑力，只有靠脖子上的项圈支撑着。成年女人一旦ຆ把项圈拿掉，头就会搭下来，人就不能出气，慢慢的就会窒息而死。这个部落处置一些不贞洁的女子时，一般都采取摘项圈的方แ式，最后让女人太不起来头慢慢窒息。据书上介绍原来缅甸确有些部落是长颈族，说是五六十年代都已经绝迹了。那时政府采取了给长颈女人摘掉项圈后再加上一圈稻草拧的项圈，逐渐锻炼女人的脖子，直到脖ๆ子慢慢有了支撑力后，才把稻草项圈摘掉。可这个山寨却一直没能摘掉女人脖颈上的项圈。张春雷感觉很有意思，于是他建议向导两人先住下来，找当地的部ຖ落族长联系联系。可向导找了半天也没有找到谁是族长。因为当地人说的话有好多向导也听不懂ฦ。到了晚上，向导和张春雷两人只好在寨子对面的山坡上撘起帐篷，简单吃了点东西，休息一下，想等第二天再进入寨子。可是这天夜里张春雷不知是感冒了或是不适应当地的气候，他却病了，头蒙眼花。没办法第二天向导只好扶着张春雷坐当地人的筏子又回到了山外。直到三天后他们才回到เ了当时分手的自治县政府所在地。原本十天的考察张春雷却只用了六天的时间，便返了回来。具体是他所考察的那个ฐ部落到เ底是啥部落，连名字他也没搞清楚，甚至那山里的人到เ底是属于中国或是缅甸，哪一个国籍他们也没有搞清楚。