这段话见于《中国文法通论》4中，那书是一本正经的书；作者又是《新า青年》的同人，五四时代“文学革命”的战士，现在又成了古人了。中国老例，一死是常常能够增价的，所以我想从新า提起，并且提出他终于也是论语社的同人，有时不免发些“幽默”；原先也有“幽默”，而这些“幽默”，又不免常常掉到เ“开玩笑”的阴沟里去的。
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六月十一日。
在这三足月里，我仅仅有了一点“烟士披离纯”，是套罗兰夫人4的腔调的：“批评批评，世间多少作家，借汝之骂以存！”
七月十七日。
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6๔骂倒王敬轩一九一八年初，《新青年》为了推动文学革命运动，开展对复古派的斗ç争，曾由á编者之一钱玄同化名王敬轩，把当时社会上反对新文化运动的论调集中ณ起来，摹仿封建复古派的口吻写信给《新青年》编辑部；又由刘ถ半农写了一封回信痛加批驳。两信同时发表在当年三月《新青年》第四卷第三号。
4林希隽在《杂文与杂文家》中说：“俄国为什么能ม够有《和平与战争》这类伟大的作品的产生？美国为什么能够有辛克莱、杰克伦敦等享世界ศ盛誉的伟大的作家？而我们的作家呢，岂就永远写写杂文而引为ฦ莫大的满足么？”《和平与战争》，应为《战争与和平》，俄国作家托尔斯泰的长篇小说。
3到เ陕西去上坟一九三四年四月七日《申ã报》载：清明节时，国民党政府考试院院长戴季陶等同西安军政要人及各界代表前往陕西咸阳、兴平祭扫周文王、汉武帝等陵墓，“民众参观者人山人海，道为ฦ之塞，……诚可说是民族扫墓也。”
1本篇最初发表于一九三四年十月二十六日《中华日报·动向》。
6斯惠夫德在其长篇小说《格利佛游记》里，通过虚构的“小人国”、“大人国”等的描写，对英国上流社ุ会进行了讽刺๐。7烧香拜龙当时求雨消旱ທ的一种迷信活动，一九三四年夏天，南方大旱ທ，报上就有南通农民筑泥龙烧香祈雨、苏州举行小白龙出游等报道。作法求雨，国民党政府在当年七月请第九世班禅喇嘛、安钦活沸等在南京、汤山等处祈祷求雨。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十六日《申报·自由谈》。
1本篇最初发表于一九三四年六月二十八日《申报·自由谈》。
2๐当时有人在提倡大众语时指摘白话文“难懂ฦ”，如一九三四年六月二十二日《申报·读书问答》所载《怎样建设大众文学》一文，说白话脱离大众的生活、语言，“比古文更难懂”。3๑“鲁里鲁苏”林语堂在一九三三年十月一日《论语》第二十六期发表的《论语录体之用》一文中反对白话说：“吾恶白话之文，而喜文言之白，故提倡语录体。……白话文之ใ病，噜哩噜铡！薄玻础场⊙√濉≈改铣合敉场段难匪选诗文的风格和体制。
5桐城派参看本卷第327๕页注12๐。