这比题旨ຈ更进了一步，说是连不能“充腹”也不要紧的。但中学生所开的良方，对于大学生就不适用，同时还是出现了要求职业的一大群。
二月四日。
四月五日。
施先生自己说：“我自有生以来三十年，除幼稚无知的时代以外，自信思想及言行都是一贯的。……”同前这当然非常之好。不过他所“言”的别人的“行”，却未必一致，或者是偶然也会不一致的，如《贵妃醉酒》，便是目前的好例。
3๑梅兰芳1้894—1961้名澜，字畹华，江苏泰州人，京剧表演艺术家。一九三○年梅兰芳在美国演出时，美国波摩那大学及南加州大学曾授与他文学博士的荣誉学位。
2๐汪懋ี祖1891—19๗49字典存，江苏吴县人，曾任北京女子师范大学哲教系主任、江苏省立苏州ะ中学校长。当时是国民党中央政治学校教授。“五四”时期他就鼓吹文言，反对新文化运动。一九三四年又鼓吹中小学尊孔读经和课本改用文言，这里所引的话见他在六月二十一日《申报》发表的《中小学文言运动》一文：“学习文言固较寻常语言稍难，……而应用上之省力，则阅者作者以及印工皆较经济，若用耳不用目，固无须文言。若须用目则ท文言尚矣。因文言为语体之缩写，语言注重音义，而文言音义之ใ外，尚有形可察。例如说：‘这一个ฐ学生或是那一个学生’，文言只须‘此生或彼生’即已๐明了，其省力为何如。”
弄文艺的人，如果遇见这样的大人物而不能ม撕掉他的鬼脸，那么，文艺不但不会前进，并且只会萎缩，终于被他消灭的。切实的文艺家必须认清这一种“彻底”论者的真面目！七月八日。
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1本篇最初发表于一九三四年二月四日《申报·自由谈》。2二陆指陆机、陆云兄弟。陆机26๔1—303，字士衡；陆云262—303，字士龙，吴郡华亭今上海ร市松江人。二人都是西晋文学家。祖父陆逊、父亲陆抗皆三国时吴国名将。晋灭吴后，机、云兄弟同至晋都洛阳，往见西晋大臣张华，《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳秋》说：“司空张华见而说之，曰：‘平吴之ใ利，在获二俊。’”又《世说新า语·方正》载二陆入晋后，“卢志按为ฦ北方士族于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？’”《世说新语·简傲》载二陆拜访刘ถ道真的情形说：“礼毕，初无他言，唯问：‘东吴有长柄壶卢，卿得种来不？’陆兄弟殊失望，乃悔往。”
3羊衒之羊一作杨。北魏北平今河北满城人。《洛阳伽蓝ณ记》，五卷，作于东魏武定五年54๒7，其中ณ时有轻视南人的话，如卷二记中原氏族杨元慎故意说能ม治陈庆之ใ南朝梁将领ๆ，当时在洛阳的病时的情景：“元慎即含水e庆之ใ曰：‘吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制ๆ衣裳。自呼阿依，语则阿傍。菰稗为饭，茗饮作浆。呷啜羹，唼嗍蟹黄。手把荳蔲ຘ，口嚼槟榔……’庆之ใ伏枕曰：‘杨君见辱深矣！’自此后，吴儿更不敢解语。”又卷三记南齐秘书丞王肃投奔北魏后的情形说：“王肃不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为漏鞍。……时给事中刘缟慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇，以卿言之，即是也。’其彭城王家有吴奴，以此言戏之。自是朝贵宴会虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之。”
4๒元代把所统治的人民划分为四等：前三等据元末明初陶宗仪《南村辍耕录·氏族》载为：一、蒙古人。二、色目人，包括钦察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已征服的西域人。三、汉人，包括契丹、高丽ษ等族及在金人治下北中国的汉族人。又有第四等：南人，据钱大昕《十驾斋养新录》卷九说，“汉人南人之分，以宋金疆域为断ษ，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。”5南方之强语见《中ณ庸》第十章：“南方之ใ强也，君子居之。”6๔孑遗这里指前朝的遗民。语出《诗经·大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”
7权贵南迁指汉族统治者不能抵御北方少数民族奴隶主ว的入侵，把政权转移到เ南方。如东晋为北方匈奴所迫，迁都建康今南京；南宋为北方แ金人所迫，迁都临安今杭州。他们南迁后，仍过着荒淫糜烂的生活。
8某先生指明末清初的学者顾炎武。他在《日知录》卷十三《南北学者之病》中ณ说：“‘饱食终日，无所用心，难矣哉’按原语见《论语·阳货》，今日北方之学者是也。‘群居终日，言不及义แ，好行小慧，难矣哉’按原语见《论语·卫灵公》，今日南方之学者是也。”