赵云这样有责任感的男人肯定会是一个好老公，他英俊不凡，武功高强，却没有什么艳史，在一些传说里面是跟马云禄白头到老，生有两ä个ฐ儿子赵统和赵广。
郭嘉佯装惊愕道：“难道主公您看上这个马云禄了，万万不可，子龙可是您最器重的大将，而这个女子的长相跟诸位主母相比，颇็有差ๆ距，不值得主公如此重sè轻将。”
吕布致力于建立一个ฐ“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，老有所养。幼有所学”的不流于口头、不愚民的真正的和谐社会。
吕布在后世看一本穿越到三国的网络小说上获得启示。认为五德始终说应该另有新า解，不该这么无聊。
可在随后的ri子里，现实关系总是顽强地偏离儒家的理想和规定，偏离所谓的王道和天道，呈现出ri渐堕落的总体趋势，并形9๗们意料é之ใ中又摆脱不掉的王朝循环。这种偏离均衡点的趋势，源于官僚代理集团对代理人私利的不懈追求。最高统治者无力约束这种庞大的私下追求，弱小分散的小农阶级又无力抵抗各级权势集团整体或个ฐ体的巧取豪夺，于是就有了潜规则体系对儒家宣扬的均衡体系的替代。就有了王朝更替和治乱循环。
孔子的思想里面是有人人平等之说，除了“子所不yu勿施ๅ于人”之外，他曾说过“有教无类”，主张教育的对象不应分贵贱贤愚。而要一视同仁。开平民教育之先河，在教育上主张人人平等。
在皇帝那里，治理百姓称为“牧民”，百官之下级官员称为“牧民之官”，百官之上级官员称为“牧官之官”，州之长官称之为州ะ“牧”，这里的“牧”字用得实在太贴切太形象了，上级对下级。就像人类“放牧”牲口一样，牧人也会管理自己的动物，也会爱护自己้的动物，也会让自己้的动物xing-交以繁衍后代，但是。当牧人需要的时候，动物必得被宰杀以享主人。
司徒郑玄来到吕布的大司马府，吕布见到这个海内人望的经神，第一句话竟然是：“郑司徒。本公今ri同您谈谈孔圣的可怜可悲可恨之处！”
按照ั我们大汉爵位制ๆ度，即便你出身贵族之家，可从你出生之后。你的爵位就降了一级。你长大后碌碌无为，爵位就永远比你父辈低了一级，若是你违反国法肆意胡为ฦ，你的爵位更有收回的可能ม。大汉开国以来凡四百年。有多少违反国法而被收回封地甚至处以极刑、株连九族的爵士，恐怕没有八千，也有一万。若是认为出身贵族之家，便可以高人一等，凌驾法律之上。那ว是妄人妄语。
吕布随后一番๘话让他们更放心了。吕布起身大声说道：“吾观诸位此前一直怀疑吾有王莽、董卓之志，诸位且放心，吾一直以来只有吾祖姜太公之志，一直没有王莽、董卓之志，现有袁绍、袁术、陶谦、曹cāo、刘ถ备、刘璋、张鲁诸贼盘桓在外，大汉中兴大业尚未成功，吾辈不可互相猜疑，更需团结一心。请诸位消除疑虑，与吾齐心合力。共同剪除袁绍、袁术、陶谦、曹&#ี9๗9;๙āo、刘备、刘ถ璋、张鲁诸贼，以实现大汉中兴！”
吕布沉吟不语，最近这五年来，他一直徘徊在像曹&ุ#99๗;๙āo那样挟天子以令诸侯进而君主ว立宪、篡汉自立这两个道路之间。无法立下决断。
天子刘辩、太后何莲顿时慌了神，吕布到底想要坐在哪个位置，难道是至尊宝座？
管宁、王烈在那一世是到死都隐居着，邴ไ原则隐居了一阵子后来为曹&ุ#ี99;āo效力，但在这一世，吕布是不容许大汉有真正贤才隐居起来不为自己้效力的情况生的。
除央军近卫师留แ两ä万人之ใ外，其他师只留一万人，又因为ฦ道路的逐渐修缮完毕和四轮马车的普遍使用，后勤上的压力减轻，辅兵已经不再需要那么多了，一万人马里面保持千战兵四千辅兵，有些机动xing强的部队里辅兵更裁到เ只有二千人。
北宋庆历三年九月，宋仁宗催促范仲淹等人。拿出措施ๅ，改变“冗官、冗兵、冗费”的局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案，特别是范仲淹，认真总结从政二十八年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领ๆ《答手诏条陈十事》，提出了十项ำ改革主张：
吃空饷的形式还有很多，大大小小都与官僚特权有关系，造成冗官冗费。
乍看起来，华歆的政治主张跟吕布是相反的，毕竟吕布这些年是年年都起刀兵，颇็有点穷兵黩武的架势。
吕布详细考察了王朗的治政能ม力，现王朗对律法非常熟ງ悉，王朗主张宽刑罚重教化，处理刑é律多半会宽恕犯罪者，控罪有疑ທ点时判罚都会从轻，与钟繇一起以治狱而知名，他曾进言劝减轻刑狱，转以扶助幼弱，帮助人民休养生息。
吕布非常痛恨笮融在历史上犯下的斑斑罪行。有心杀了他为大汉民众除害，吕布同时也想停止徐州ะ的佛教活动，让徐州民众改信通天教，更有心杀了笮融，就是唯恐逼急了笮融，使得他狗急跳墙祸害广陵，便以天子名义征召笮融入朝为天子讲佛教。笮融若真带着徐州所有高僧来邺城，也正好给了吕布一个动宗教战争的动机。
天子接见糜竺的朝会，吕布根本没有参加，以他今时今ri的地位，留在邺城时根本不需每天去朝会，而以天子刘ถ辩的懒惰，朝会也是每隔五天才开一次的，大部分的国家大事都交由内阁办理。
而吕布所在的东汉末年，金银铜都有一定的比率，金一斤ภ＝65๓00～1