1926年，张竞生被迫离开北大，他在上海开办了个ฐ“美的书店”，只收美女店员，只卖自己编写和翻译的书，又遭到了无数讽刺๐。他去讲学时，被浙江教育厅长蒋梦麟以“性宣传罪”的罪名拘禁，又被驱逐出境，他只好再次赴法游学。
在写完告密者0่01号之后，德鲁日尼科夫又写了小说针尖上的天使。
称赞台湾人素质高可做多重延伸，“右派”可以声称是民主制度使台湾人素质高，温和的民国爱好者们则说是由á于中华文化。
比如，在班级活动中，柳智宇会提出在大巴上唱歌以增进感情。这种出发点，无疑属于他日记中的“善行”；而在同学中ณ，却是无人应和的尴尬和干瘪的讪笑。行善成了悖论，意味着以自己้的意愿，全心全意地让别人高兴。
这就是奋斗？我们只能ม笑道：“好吧，这也算奋斗。”自然不能ม同五四相比了，从五四以来，几乎ๆ每个ฐ世代的成|人礼，都是由时代完成的：天地玄黄，时代巨变，少年人或是被把丢入，或是主动勇闯成年人的世界——个凶残野蛮的世界，个满是巨เ灵邪ิ灵和国家机器的世界。
整理自己来北京的几年，整理自己的光阴和作为ฦ，才觉得惶恐：不仅没有显示出任何“前途无量”的征兆来，应付琐碎人事的时间多，耐得住寂寞的时间少，甚至愧对“珍惜”两ä个字。
寂寞的十七岁是孽子的前奏，是疯狂前的迷惶和挣扎，是与道德鏖战前的与欲望的鏖战。白先勇随即写了孽子，讲群台湾同性恋少年的故事，以二二八公园为自己的黑暗王国。
即使暂时逃避到挡风避雨的乌ไ托邦——或是索多玛城，仍然会有接触现实的瞬间。孽子里写男ç主ว人公护送母亲的骨灰回家，站在阴暗潮湿的客厅，看见父亲的靠椅，“我突然感觉到窒息的压迫，而兴起阵逃离的念头。我要避开父亲，因为ฦ我不敢正视他那ว张痛苦不堪灰白苍老的面容。”
“孽子中的父亲傅崇山有白崇禧先生的影子么เ？小说中的角色也曾经是国民党高官。”我问。
“怎么可能ม，怎么可能？”白先勇先生仰头笑道。
白先勇在五十五岁的时候坦诚了自己้的同性恋身份，他说在父亲生前，他们并没有谈过这个话题，但他相信父亲如果知道，也会接受，因为他最大的梦想就是能ม让孩子幸福。
白先勇遇到自己้生的爱人王国祥是在1954年，十七岁的白先勇和王国祥同时匆匆赶到建中去上暑假补习班，预备考大学，那ว天恰巧两人都迟到เ，同抢着上楼ä梯，跌跌撞撞，碰在起，就这样开始结识，来往相交。
“异性恋要找的是个异己，个ฐ异体，个r；同性恋呢，往往找寻的是自体自己，在别ี人身上找到自己้，这是同异性恋基本的不同。”白先勇说。白先勇和王国祥的合照里，漂亮人儿，青春阳光，笑容如出辙。
十七岁其实并不寂寞吧。白先勇后来在纽约所写的小说r中，写两ä个男孩在初三参加童子军夏令营时相爱，爬出帐篷连跑带跳到เ湖边，在草地上脱得精光——“整个湖都在翻腾”。小说中两人相守了四十年，最后起赴死。
1962年，白先勇的母亲去世，他按照ั回教仪式走了四十天的坟之后，第四十天出国赴美，那天父亲也来送行。白崇禧将军戴着厚的毛线帽，面目哀伤悲葸，和日常会在街头巷๕尾遇到的老头别无二致，已经看不出曾经的叱咤风云。送别ี的时候，白先勇第次见到父亲哭泣。那是他最后次见到เ父亲。
白先勇去爱荷华大学作家工作室研究创作，1965年获硕士学位后旅๓居美国，在大学任教，后来迁入圣巴巴๒拉的“隐谷”，在隐蔽清幽之处住就是二十年。而王国祥去美国攻读理论物理，两人在住所园中种上各种草木，憧憬ä着金色前景。
1989年，王国祥的“再生不良性贫血”复发，在三年的时间里，白先勇到处打听治病的信息，去上海ร去石家庄去北京去杭州，求助于中医西医偏方气功，他说：“当时如果有人告诉我喜马拉雅山顶ะ上有神医，我也会攀爬上去乞求仙丹的。在那时，抢救王国祥的生命，对于我重于切。”
1้99๗2年，白先勇尽所有力量，仍眼见挚友的生命点滴耗尽，直至死去。白先勇在树犹如此中写道：“我与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神搏，我们全力以赴，却败涂地。”
近几年的采访中，白先勇不断ษ被问起这段感情，他只是温和笑道：“我的朋友已经死去了，我就不再在公开场合谈论他了，为ฦ了表示ิ对他的尊重。”
只有在小说中，他曾这样描述过失去伴侣的痛苦：“头年，我什么เ事都不能做，因为ฦ注意力完全无法集中。我像个患了失忆症的病人，脑中记忆库里的过去记录，突然崩裂ฐ掉，我与亲友完全断绝了音讯。”
王国祥死后，从未听说白先勇身边出现过新า的伴侣，他的园子里三棵遮天蔽日的意大利柏树死了棵，剩ທ下两棵露出愣愣的缺口和空白。
“也许天长地久可以做如是解：你生中ณ只有那ว么刻，你全心投入去爱过个ฐ人，那刻就是永恒。你生中如果有那ว么段路，有个