第五处，则讲到เ了耶稣被犹大以三十块钱的代价给出卖的悲剧ຕ。圣经记载：“我对他们说，你们若以为ฦ美，就给我工价，不然，就罢了。于是他们给了三十块钱，作为我的工价。耶和华吩咐我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便将这三十块钱在耶和华的殿中ณ，丢给窑户了。”这段话中的“我”，便是犹大形象的映射；那ว“众人所估定美好的价值”，除了代表着神的思想的耶稣之外，别无他选。这段，正是在描写犹大出卖耶稣基督的事情。
在宇宙中恒星逐渐演化的过程中ณ，随着其自身质量的消亡，便会因此而形成个黑洞。黑洞是种引力极强的天体，就连光也不能逃脱。它就像宇宙中ณ的无底洞，任何物质旦掉进去，就再不能逃出。因为黑洞可以把光线吞没，所以用人的肉眼是无法观测到黑洞的存在的。唯可以判断ษ黑洞的方法，便是根据测量它对周围天体的作用和影响来间接观测或推测到它的存在。
“1975๓年来了，又走了，世界末日却没有来临。许多见证人都感到失望和迷惘。而见证人会却对过去10多年，对这个预言所传所写的概否认，我顿觉怀疑ທ。
因而，场变革，抑或是革命，迫在眉睫。
科学和预言之间的战，最终谁胜胜负，恐怕也只有经过事实验证之ใ后才能有个最终的结论。
当有关末日的各种理解开始形成种文化现象的时候，其在思想和理论上早ຉ已๐经被不同的宗教选择性吸收并转化为自身的思维模式。其实，这些都是合理的思想继承，所宣传的是人要不惧怕死亡，顺ิ其自然地生老病死，并不是要人们集体去朝拜，然后寄希望于天神的拯救。
在智慧之书中提到了个ฐ“恐怖大王”，丹尼斯为其命名为“希多拉”，并且称其是“位叛乱的预言家”。希多拉在20่世纪将会做出有可能毁灭人类的举动。
很多人把这概念推到เ了希特勒的身上。正如丹ล尼斯所言，希特勒有着超越常人的预言天赋，并且诺查丹ล玛斯也曾预言过这位魔王的降临。但不论是丹ล尼斯还是诺查丹玛斯ั，都没有明确地说明这位“希多拉”究竟是谁。
在整个2๐0世纪，希特勒给人类带来的只有数不尽的灾难。这恰恰符合丹ล尼斯对“恐怖大王”的推测。
在那ว部旷世的预言经典书诸世纪中ณ，诺查丹ล玛斯曾经为人类的世界ศ描述了场由于“恐怖大王”而带来的灾难。即便是到了今天，人们仍旧无法破解书中“恐怖大王”的具体含义แ，众人只知道这是个暗语，意指人类要经受场由自身造就的灾难。同样的预ไ言在丹尼斯的羊皮卷中做出了更为详细的描述：它带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。
还有束巨大的光，将人们卷入死神的裙袍。
我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧
可以想见的是，丹尼斯并没有倾尽全力来描述这样恐怖的末日，或许是他根本就不忍心用最残忍奇书网整理'提供的字句来解说这切。在后人的猜测中，那从天而降的火光被理解成城市核战的开启。因而，即便已经通达了神明意志的丹尼斯ั对这样末日也只能够表现出无可奈何的态度来。这正是人类自己้给自己造下的罪过，因而也只能ม够由人类自己前去化解。
对于丹尼斯的这则ท末世预言，还有不少研究者认为ฦ这是场因为ฦ环境污染而引发的大自然的报复，并且从此之后，地球将会走向衰亡。这些人认为，那“恐怖大王”指的应该是宇宙射线。以当下的观点来看，当南极上空的臭氧空洞正在逐渐扩大的时候，完全可以想象得到当地球最终失去了对宇宙射线的防御能力之后的场景。
这个“恐怖大王”不论是指具体的人还是某种物质，唯可以确信的点是，它皆是人类自己้造就的灾难。更有人猜想说，或许在丹尼斯的智慧之ใ书中提到的“恐怖大王”是这几个灾难的合体。这不只是危言耸听，而是像久久敲响的警钟般，在人们的脑แ海中轰鸣。
因而，丹尼斯在诗句的最后恳求万能的神要拯救万民。但对当下的世界来说，与其等待世界末日到来之后神的拯救，何不早先步停下自己狂妄的脚步，等等那早就被我们落在后面的魂灵。
第六章心惊胆战预言书
周易：最古老的预算书
对中国人来说，周易可以算得上本既熟悉又陌生的预言书了，但周易究竟是以什么样的方แ式去运作的，这恰恰又不是普通人所能够了解到的。
周易这个名称最早ຉ出现在周礼中ณ。“易”即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。系辞传：“生生之谓易。”简单地理解，便是众人常说的八卦推算之法。儒家奉周易尚书诗经礼记春秋为ฦ“五经”。因而，周易又称之ใ为易经。其不但是儒家流传下来的经典之ใ，更是经过孔子本人校正过的经书，其在书中介绍了64个断ษ定吉凶的卦象，以及推测吉凶的方法。因而，周易是中国历史上被用来做预言占卜的基本书籍，后世流传的推背图万年歌烧饼歌梅花诗马前课等，均是以周易为基本前提的。
相传，周文王姬昌就是个ฐ善用八卦推算诸事的人。在西岐境内如有人犯了法，文王就能够掐指算把此人的罪过娓娓道来，即便罪人逃到天涯