然而将实话说出来，就是：因为公道和实力还没有合为体，而我们只抓得了公道，所以满眼是友人，即使他加了任意的杀戮。
“你给我们十块钱，我们不搜查你了。”个同胞面搜衣箱，面说。
做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
不幸我的古文和白话合成的杂集，又恰在此时出版了，也许又要给读者若干毒害。只是在自己้，却还不能毅然决然将他毁灭，还想借此暂时看看逝去的生活的余痕。惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作种纪念，知道这小小的丘陇中ณ，无非埋着曾经活过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去，而我的事也就完毕了。上午也正在看古文，记起了几句陆士衡的吊曹孟德文，便拉来给我的这篇作结——
我想，他的话也不错。
忽然，阵风，片东西从上面盖下来，他们就同飞开了，临走时还说——
九二四年九月二十四日
至于画法，我以为最简古的倒要算日本的小田海僊本，这本子早已印入点石斋丛画里，变成国货，很容易入手的了。吴友如画的最细巧，也最能引动人。但他于历史画ฑ其实是不大相宜的；他久居上海的租界里，耳濡目染，最擅长的倒在作“恶鸨虐妓”，“流氓拆梢”类的时事画，那ว真是勃勃有生气，令人在纸上看出上海的洋场来。但影响殊不佳，近来许多小说和儿童读物的插画ฑ中，往往将切女性画成妓女样，切孩童都画得象个ฐ小流氓，大半就因为太看了他的画本的缘故。
初进去当然只能做三班生，卧室里是桌凳床，床板只有两ä块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有本“泼赖妈”和四本左传的三班生所敢正视；便是空着手，也定将肘弯撑开，象只螃蟹，低班的在后面总不能走出他之前。这种螃蟹式的名公巨เ卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发见了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
因为ฦ东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面看，父亲就站在我背后。
我就要凝视他们
遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装ณ饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有匹驼鸟，则办法简直前无古人。现今在坟墓上不待言，即平常的绘画ฑ，可有人敢用朵洋花只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用个草书个俗字么เ？许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。不知道是没有如此大胆的艺术家；还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了？
宋的文艺，现在似的国粹气味就薰人。然而辽金元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为ฦ异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来样，自由á驱使，绝不介怀。到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成团，又必想篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
无论从那ว里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳般，豁达闳大之风消เ歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。我曾在古物陈列ต所所陈列的古画上看见颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了汉族的主ว人，所以他敢；汉族的奴才是不敢的。便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么？
清顺治中，时宪书上印有“依西洋新法”五个字，痛苦流涕来劾洋人汤若望的偏是汉人杨光先。直到康熙初ม，争胜了，就教他做钦๔天监正去，则又叩阍以“但知推步之理不知推步之ใ数”辞。不准辞，则又痛哭流涕地来做不得已๐，说道“宁可使中夏无好历法，不可使中ณ夏有西洋人。”然而终于连闰月都算错了，他大约以为好历法专属于西洋人，中夏人自己是学不得，也学不好的。但他竟论了大辟，可是没有杀，放归，死于途中了。汤若望入中ณ国还在明崇祯初，其法终未见用；后来阮元论之曰：“明季君臣以大统浸疏，开局修正，既知新法之ใ密，而讫未施行。圣朝定鼎，以其法造时宪书，颁แ行天下。彼十余年辩论翻译之ใ劳，若以备我朝之采用者，斯亦奇矣！我国家圣圣相传，用人行政，惟求其