纲：这篇文章为我们介绍了下宋朝的市井风貌，尤其是社会底层的生存状态。
鉴：作者也够狠毒的了，他不应该这样写，中国的主流价值观向是报喜不报忧，还是对黑暗的东西视而不见，掩耳盗铃较好。
这次偷情行为的核心是财与色。从十回和十二回的“气”，又回归到“酒色财”上来。这是金瓶梅的四大主ว题。
但是西门庆低估了“通过肉欲的迷宫达到เ神秘精神领域”的男ç人为女人顶缸时的意志力：打死也不说。
1้表面原因：春梅受到เ潘金莲的责骂，带着满肚子的怨气来到厨房，拍拍打打，副没事找事的样子。孙雪娥半开玩笑半是劝诫，本来没什么เ，但是春梅此时正有气没处撒，由á此产生矛盾。有句话，我将会在本书中说上万遍，“尤其是女人，感情用事和主观主义แ是其破坏力最大的劣根性，有时伤人，大多损己，从长远的战略๓来看，这是男人的噩梦女性朋友们，说得重点儿，请别ี介意。戳下你们是善意的。当然大多数男ç人也如此，不过相对来说男ç人要理性得多。。”为后文的大规模冲突埋下伏笔。
思考陈文昭的为人和无奈。
妇人烧了香，拜了佛，仍旧ງ回到เ房中陪伴西门庆，摆上酒肉荤腥，自在取乐。西门庆认为ฦ这些和尚搞的东西太过繁琐，干扰了他们，就对王婆说：“有事你就做主料é理吧，不要让他们再来烦六姐。”婆子哈哈笑道：“你们两ä口儿只管享受，由á老娘对付那ว些秃驴。”
还有个人物，我要引用下他的话。大家不要感觉烦，如果我们要是不培养点文学欣赏水平，从中ณ得到เ点理性思考，那么这样读书点作用都没有，还不如多参加些社ุ会实践更有活着的意义。同样我不想侵犯别ี人的“话语专利”，不想当个“文学大盗”，而是想把任何个人的精彩评论展现给大家，让人们共同欣赏那种美。大家也不要以为我这是凑字数，我反而直在思考如何减少字数，因为ฦ这项工ื程太大了。我百无能ม，但是写点东西就像吃饭睡觉样，信手拈来。而且如果想要剽窃，我只要看完原意，就会用我自己的语言描述出来，而且可能更好更全面。这种思路我现在阐述下，后文就不再说明了。
四是因为主流文化对他的抗拒，要知道金瓶梅之所以独步古今，正是因为它暴露黑暗，纯粹的黑暗，暴露人的劣根性，纯粹的劣根性，正是因为这种“伟大”被人误解，它才不断地被雪藏，被抨击。
还有个ฐ问题，需要澄清。按照天津日报上的篇报道，历史上真正的武植和潘金莲形象与水浒传和金瓶梅的形象是完全不同的，简直就是百八十度的大逆转。作者张奎文到เ河北省清河县的“武植墓”去参观，发现武植的墓志铭是这样写的笔者尽量白话些，但是在翻译当中，为ฦ了让意思完整，增添了些话，但是原文意思没变。包括翻译文龙先生的评论时也如此处理，请找原文对比。以后遇到此种情况恕不注明。：武公，名植，字田岭。儿时被称为“大郎”排行老大，老时被尊为ฦ“四老”。武公夫人潘氏，大家闺秀，端庄贤惠。武公的先祖出自晋阳郡ຉ，是商朝君王武丁他是商朝胸怀远大励精图治的君主，因为继位之间在社会中ณ历练过，懂得民间疾苦。他的丞相更伟大，叫傅说，“说”念“悦”，史记殷本纪中有传。孟子也提到过他，“傅说举于版筑之ใ间”，这是“天降大任于斯ั人也”的必备条件。傅说是伟大的政治家和建筑科学家，他的名言是“知之ใ非艰，行之ใ惟艰”。我们多知道点历史知识，没有坏处。的后代，也算出身名门，后来迁徙到清河县孔宋庄现名武家那村定居。武公幼年丧父，与母亲相依为ฦ命，缺衣少食。然而“穷且益坚，不坠青云之志”，武公卧薪尝胆，思图雄飞。兼且少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年时得中ณ进士，官拜七品。在任期间，兴利ำ除弊，清廉无私，爱民如子，造福方แ，百姓感其德政，送“万民伞”旧时为ฦ颂โ扬地方官的德政而赠送的伞。伞上缀有许多绸布条，上写赠送者姓名以彰显其德行。然而，历经悠悠岁月沧海ร桑田à，武公的名节却无端遭人诋毁，古墓也惨遭摧毁，令良士贤妇指武潘二人饮恨九泉。如今重新修葺墓室，并且要还武公清白，以便告慰他的在天之灵，也为了让后人记住这段冤假错案，勿使历史悲剧ຕ重演。是为铭记。
从生物的角度来看，我们要尊重这种畅ม快，这种畅快是没罪的，是人之ใ本性，人人都可追求。但是不要忘了，人还有社会性。
在金瓶梅词话本中ณ，第回基本脱胎于水浒传，把武松如何打虎也做了详尽的描述，从“青取之ใ于蓝而青于蓝ณ”的艺术创新角度来说，崇祯ງ本金瓶梅如此处理“武松打虎”节倒是高明至极。先是用吴道官之口，提出武松，又借应伯爵之口，用三言五语就把武松打虎交待清楚，即不显得唐突，又起到交待清楚前因后果的功效，因为ฦ武松打虎这节除了起到เ必要的铺垫情节的作用，与金瓶梅的整体故事是没有什么เ内在联系的。而西门庆“热结十兄弟”，却对整体故事起到了非常重要的作用，加上我上文的分析，大家不难看出，这第回是为全书定下了基调。这也是我写第回用了如此多笔墨的原因。
正说着话，只见个眉清目秀伶俐乖๔觉的小厮，就是西门庆的贴身跟班玳安儿，走上前来说：“应二叔和谢大叔在前面等着爹呢。”西门庆道：“真是说曹操，曹操就到เ原文是“我正说他，