虽然他没读，但是他应该听说了这个ฐ故事，而且身体力行，确实在模仿张生的偷情行为，兰陵笑笑生后来在作品中也是这样比喻的，“好似君瑞张生，名君瑞。遇莺娘崔莺莺”不过这里没有诗情画意和能让后人把它提升到某种精神境界的因素า，包括李瓶儿这个ฐ“金瓶梅版崔莺莺”无法讴歌，只有作呕。他们二人之ใ间所共有的纽带叫：生理欲望。
西门庆让琴童跪在地下，吩咐三四个小厮，拿大板子伺候。他张口就骂：“贼奴才，你知罪吗？”琴童吓得半天不敢说话。紧接着西门庆就让人把他的簪子拔了下来，看看是不是金裹头银簪子，发现不是，就逼问他，他“大义凛然”，守口如瓶。西门庆气得脸都绿了，帽子都被映衬得发绿光，就让手下脱下他的裤ไ子狠打，就在扒裤ไ子的时候，看见了那个锦囊葫芦，西门庆认得这是潘金莲的贴身之物，就逼问这是哪来的，小厮说是打扫花园时捡到เ的，并非是谁给的。西门庆看这都找到证据了，他仍然矢口否认，就咬牙切齿地命令道：“把他捆起来狠狠地打。”痛打三十大棍，打得他皮开肉绽，鲜ຒ血淋漓。
二事件的起因：
至此，金瓶梅情节基本摆脱了水浒传的束缚，开始正式进入“金瓶梅世界”。但是我们还要有点点思考。
和尚们来到เ后，开动了切的道具，宣扬法事，不必细表。且说那潘金莲如何肯斋戒，陪西门庆直睡到เ日上三竿，还不起床。这时仪式进行到个环节，必须ี由主祭人亲自上香礼佛，妇人这才起来梳洗，到佛前参拜。这些和尚见武大的娘子是如此模样，个ฐ个ฐ都迷了佛性禅心，禁不住心猿意马，整个ฐ身子酥成块儿。有的被弄得颠三倒四，有的被勾得意乱情迷，有的几乎把大宋国念成了大唐国，有的差点把武大郎说成了武大娘。正是：从前苦行时休，万个金刚ธ降不住。异姓相吸的冲击波在这个ฐ庄严肃穆的法事中ณ横冲直撞，不知道这个ฐ仪式的意义何在？
不过这回在第九十回中再次上演，女主角还是那个孟玉楼，不过男主角换成了李衙内，清河县知县的公子，媒婆还有这个ฐ薛嫂，只不过那时西门庆早就命归黄泉了，西门府家业凋零，基本只剩吴月娘和孝哥儿这对孤儿寡母，李衙内的求婚也带有无形的强制性，使本来就凄凄惨惨戚戚的西门府，更增加了份悲凉。而且当时还有议论：“西门庆家小老婆，如今也嫁人了。当初ม这厮在日，专违天害理，贪财好色，骗人家妻女。今日死了，老婆带的东西，嫁人的嫁人，拐带的拐带，养汉的养汉，做贼的做贼，都野鸡毛儿零挦念咸。意为撕扯拔毛。了。常言三十年远报，而今眼下就报了。”我现在提起这段就是告诉大家，这书中有多么เ离奇的情节和丰富的思想啊！哪是什么滛书啊！
三是因为大量的“金学家”们，皓首穷经，只是为ฦ了附会历史，为ฦ了搞明白金瓶梅中ณ的学术细节，或者是为ฦ了揭秘，反而忽略๓了它“大义之ใ所在”。当然见仁见智，可能恰恰是我夜郎自大，没有找到金瓶梅大义之所在。这个问题靠在文章中ณ争论是没有意义แ的，理论不能检验理论，实践是检验真理正确与否的唯标准。
好辛苦的心理访谈啊！我说得头昏眼花唾沫横飞，可是照ั后来她的生活实践和人生轨迹来看，她没有听我的，这就是大多数理论的命运，只能ม沦落为表面的华丽ษ文章，就像祭坛上的神像样，只有在祭奠时才能ม被人想起来，平时只被束之高阁。
交颈่鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结。个将朱唇紧贴，个ฐ将粉脸斜偎。罗袜高挑，肩膀上露两弯新า月；金钗斜ฒ坠，枕头边堆朵乌云。誓海ร盟山，搏弄得千般旖妮；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆ๆ。恰恰莺声，不离耳畔ึ。津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉ำ脉ำ春浓，樱桃口微微气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸ถ荡漾，涓涓露滴牡丹ล心。直饶匹配眷姻谐，真个偷情滋味美。
过了几天，西门庆正派小厮去请太医给卓二姐看病，应伯爵来了，谈了些家长里短的话后，西门庆问他：“你吃没吃饭？”伯爵不好说“没吃过”，说道：“哥，你试着猜。”西门庆道：“你恐怕吃过了吧？”伯爵说：“你看，猜得不准。”西门庆笑道：“怪狗才，没吃就说没吃，偏偏要弄弯弯绕儿。”这就是伯爵无耻加机智的风格，此种风格贯穿始终，也确实给西门庆带来了极大的快乐。伯爵说他之ใ所以没吃饭就过来了，是因为听到เ件稀奇事，想要找西门庆起看看去，而这件事就是，在“热结十兄弟”时吴道官提到的那只老虎，被个叫武松的人顿ู拳脚打死了。西门庆不信，应伯爵就手舞足蹈绘声绘色地描述武松如何在柴进庄上避难，如何生病了，病好后又怎样要寻找他哥哥，路过景阳岗如何遇到猛虎，又怎样被他顿拳脚打死了。五十说来，就像是亲眼见到了般，甚至好像这只猛虎是他打死的样。这是应伯爵之所以被称为ฦ“千古帮闲之ใ祖”的独门暗器，也是他能ม得到西门庆青睐的绝世武功。
有天，西门庆在家中ณ闲坐，对吴月娘说：“今天是阴历九月二十五了，十月初三是我兄弟们聚会的日子。到那天少不得要在家整治两桌酒席，叫上两个ฐ歌女助兴，好好聚聚。你帮我料理下。”吴月娘说：“你可少在我面前提起这些人，他们哪个是讲点良心有些操守的？每天只知道勾引得你胡吃海喝花天酒地，也不知道回家了。如今卓二