这些人都是自己的所信所揭。昔日的被贬逐者，刚刚脱离了政争的迫害，就反回头来又要以政见制造朝廷的纷争，而且结党营私，何其离奇而愚蠢！权力私欲恩怨，力大无比，改变着人的良知神志和颗在苦难中曾经闪烁着光辉的灵魂。
妻子吴氏情急，抱着丈夫呼唤，王安石已气绝魂离，无痛无苦地走完了他人生的最后步里程。
司马光仍在沉思不语。苏子瞻之论，不是没有道理。介甫制定之法，是自己臆想的吗？也是“相因”历史上各朝各代的变革方略而成，因而掀起了“变法”初期不可抗拒的潮流。介甫的文字著作也不能说是全错，三经新义就有许多独特的见解。但在此时，这种“相因”会导致什么样的结果呢？将会导致“革故鼎新”成为纸空文，将会导致民心的再度丧失。苏子瞻毕竟是思维敏锐而才子气太浓，长于夭马行空而短于政坛实践，也许可执掌台谏之职，终不可握权行政
王朝云的“神论”，触动了王闰之ใ“疑ທ而求卜”的心弦。让“神”决定这“召回京都”的祸福吧！便借机而语苏轼：“霞之‘憾恨’，亦在我心。子瞻，何不祈祷于海神广德王之庙，若神灵情我，赐以‘海市’奇景，也不枉我们五日登州之ใ居了。”
司马光没有领ๆ旨谢恩，他沉默着，心存感激与怆楚。感激于太皇太后对自己的信任，怆楚于国难当前自己虽有以天下为己任之志，但“骸骨癯瘁”的身躯已不堪驱使了。他抬头望着面含微笑神情从容的太皇太后，不知说什么是好。
梁惟简下子睁大了眼睛：“这这，司马公，你这是以军国大事为儿戏啊！”
司马光漠然回答：“长者先行，光之所企，不敢僭越而同往。”
高公绘时茫然。
江宁府衙役终止了半山亭诗酒唱和的王苏相聚，苏轼及其家眷，怀着不安走进客室安歇了。“书场浪子”和“燕尔婵娟”回到城里他俩“说书话史”赖以为生的“书场”。王安石走进书房，打开朝廷快马传递而来的密封文书，展开皇上思准“乞以所居园屋为僧寺并赐额”的逾示ิ和幅御笔匾额仔细观看：“偷示”分明是出于尚书右仆射兼中ณ书侍郎蔡确之笔，字迹工整，气势若虹，看来蔡确已走近皇上身边，朝廷纷争已进入了个新า的阶段。“报宁禅寺”四字匾额确是皇上的御笔，但字迹结构失衡，笔力疲懈失位，近似涂鸦，已显示出笔者握笔手抖力不从心。这也许是皇上病入沉疴之ใ迹象啊！种从未有过的失魂落魄之感漫过周身，他的心境似乎下子颓๙丧黯淡了：“变法”的气数将竭，大宋的劫运将至，寻觅追索的道路已走到尽头，剩下的只有君臣灵犀相通的痛苦心灵向着佛门寻求宽慰了。唉，皇上何尝不知佛门并无“极乐”之境，人生无奈，也只能视“无”为“有”了。
无知和尚把目光转向散发布衣的陈慥：“此必岐亭隐者方山子也。粪土功名富贵而自甘萧索，消弭凌云之志而隐居蓬蒿，亦非常人也。适闻感慨苏子瞻念奴娇赤壁怀古之论，亦顿悟人生之绝唱啊！”
半山园，位于江宁自下门外七里许个名叫白塘的地方แ，原是东晋谢安字安石的故宅所在，岁月沧桑，几百年后的故宅遗址，已是荒草蓬蒿编织的个宁静清冷世界ศ。熙宁九年10่76年十月，王安石第二次罢相离京返回江宁，在心神憔淬，无人对话的悲怆苍凉中，于元丰二年1079年选定这片荒僻之地辟荒结舍。他没有惊动官府，在“书场浪子”和几位农夫的帮助下，筑起三合院式茅屋幢，正屋五间，厢房对峙各六间，天井极小，矮墙柴门，在门前辟蔬圃数畦，广约三亩，辟鱼塘泓，广约亩八分，并引悟真院八功德水成清溪浅流绕屋入溏，依水旁植垂柳，垒石作桥。他似乎在着意摆脱以往生活的记忆，使自己成为ฦ个闲散无忧之人。屋舍左侧有座山丘隆起，高约两丈余，苍松覆掩，状若碧玉，即谢安故宅留下的唯证物——“谢公墩”。传说东晋孝武帝太元八年383年，前秦荷坚率大军几十万南下，“投鞭足以断ษ流”，列阵淝水，威逼东晋，江东大骇，谢安力主抗争，进与其弟谢石，其侄谢玄，弈棋筹画于此，演出了“淝水之战”，以少胜多，大破前秦荷坚，留下了“八公山下，草木皆兵”千古不朽的历史足音。王安石似乎着意要在这足音中抚慰自己孤独的灵魂，在苍松覆掩的山丘上，筑起四角飞亭座，亭内置石几石凳，并命名为“半山亭”，亭碑上镌有戏趣之作首，是他与古人谢安执杯相语的对话。
“朕梦见了苏轼司马光。苏轼轻舟荡桨，高吟湖海，好不安逸！司马光病体已愈，凭栏而思，神思致远”
歌声是韵味深长的。九曲流觞，寂寞园林，当年辅佐刘邦创业成帝的贤相萧何，不也曾遭贬而离开朝廷吗？富弼文彦博席汝言王尚恭等人在司马光唱出的真切现实面前，唉声叹气
他面色凝重，双手在微微抖动，眉宇间浮起层浓重的忧思。
八月四日夜晚，东坡园圃的通宵灯光伴着夜空的繁星，苏府上下人等都在为ฦ明日清晨日出时的“挂匾”礼典忙碌着。女主人王闰之ใ王朝云在厨房里烧烤煎炸，制肴做糕；苏迈苏迨在庭院里摆置酒席，洗涮着借来的桌椅，擦拭着餐具酒具，搬出了母亲自酿的米酒和父亲酿制的松子酒；从学的郭生兴宗古生耕道潘生彦明也来帮忙，他们都是黄州人，借来了锣鼓铙钹，并按照家乡的习俗，精心装饰着“雪堂”外的喜庆景物