“圣上，‘永乐兵败’乃去年‘灵州丧师五路’之覆车再现，‘灵州ะ丧师’罪在任原熙河兰会经略安抚制置使李宪；‘永乐่兵败’罪在知制诰兼御史中丞徐禧。而王珪以宰相当国，极力鼓吹用兵西夏，并以‘朝廷今捐钱钞以供军食有余’之说欺君罔上，其用心，乃出于尚书右仆射兼中书侍郎蔡确‘逆闭苏轼司马光返京之途’之ใ密议，以阴谋侵扰圣谕，固位贪权，以战争制约内政，满足私欲。其罪亦不可恕”
百顷ั平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。
王安礼孙固惊诧。
他挑篮抬筐，从僧寺学舍官行的公厕里挖取粪肥，精心地撒入自己新า垦的土壤，吟着“岁旱ທ土不膏”的时令农经，离弃着士大夫酸腐的高贵。
百岁神游定何处？
京都瓦肆歌伎们以救济义演为名营救苏轼的活动又掀起了新า的高嘲，特别是宫廷“教坊使”丁仙现和京都著名杖子头李奴哥董姐哥陈伴奴凤眼奴的参与演出，使全城黎庶都在唱着苏轼的诗词。歌声是高大的宫墙挡不住的。听到这越来越多的歌声，赵顼感到刺耳厌恶，但又不能堵人人的嘴巴。皇城司虽然已作了相应的防范准备，但今天勾当皇城司公事在上呈的“奏表”中却有“民心在苏轼边”“举措当慎之又慎”的谏言。看来皇城司的官员也染有这些歌声的影响了。民心真的在苏轼边吗？
七月二十八日午后未时，苏轼才从碧浪湖回到เ州衙。
月色茫茫，王安石拖着沉重的脚步走出大内皇宫。他回想自己第二次任相以来年间的所作所为，觉得无愧于皇上，无愧于朝廷，也无愧于同僚。即使在吕惠卿反目相噬的陷害污蔑中，仍以委屈相让，不予反击，以图有利于“变法”的推行。可皇上今夜不仅是对自己失职不明的谴责，而且是对自己人格的侮辱了。他拖着疲惫不堪的脚步，在痛苦的思索中行走着，走了多长时间？他不知道。何时走进家门的？他不知道。
司马光笑而回答：“景仁举止言行，弟敬仰至深，虽几十年来对古之‘礼’‘乐’争辩不休，势难调和，但相处知心，争亦坦然，辩亦坦然，数月不见，颇焦心神。去年春时，弟与景仁登游嵩山，拨散荆棘，攀越岩峰，倘祥于山水草木之间，沐浴于云雾仙界ศ之中ณ。景仁虽年近七十，策杖而行，举步有法，措足有则，弟扶臂牵衣，窥视良久，忽从其举止之间，悟其行路之ใ道，遂题于嵩山寺院以记：”登山有道，徐步则不困，措足于平稳之ใ地则不跌，慎之哉，其旨远矣！‘“
灶火热炕温暖着简陋的膳房。盏油灯照亮了白木餐桌，餐桌上摆放着来到密州的第顿饭食——玉米面饼子糊糊粥大葱大酱卷煎饼。
吕惠卿看得清楚：皇上对自己้信任的动摇，标志着自己生抱负的破灭。他恨从密州上书呈表弹劾“手实法”的苏轼，更恨唆使皇上做出这个决定的韩绛。最使他痛苦的是，取代他现时权力的人偏偏是王安石。
“苏公鉴谅，佛印大师自润州金山寺飘飘仙临，海会寺惠勒大师祥符寺清顺大师梵天寺义诠大师皆云集于此。苏公知道，义诠大师圣洁严å肃，恪守清规甚苛，向与女施主ว隔绝来往。故参寥大师特命贫僧传言：若今日苏子瞻携妓进入山门，当令女施主ว冷泉沐浴三遭，且需苏子瞻为女施ๅ主沐发浴体，擦背濯足，方แ可放行。”仲殊说完，黠然笑，双手关上了山门，不见人影了。
楼台下的僧众俗众沉默了。
儿子王雱两天来已๐不再愤懑焦躁，这个年轻人似乎变得沉默寡言，去掉些焦躁和轻狂终究是可喜的。儿子已决定以“病”告假，扔掉那“太子中允崇政殿说书”的衔头，陪着自己退居林泉。这样也好，多用点时间读书，也许是个好机缘，官位终究不能给人以智慧。儿子已有两天没有回家，埋头在书局里，清理着需要带走的书卷资料，为日后的治学研究做准备，现在大概正在翻拣收集三经新า义的草稿残页只字片纸吧？
王安石睁开因过度疲劳而失去光泽的眼睛，提起毛笔，写起了被逼无奈的乞解机务札子
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赵顼急忙接过表状，夜色茫茫，看不得，急忙搀扶韩维，问道：“司马光应变之策要旨何在？卿可口述！”
是啊，皇帝赵顼在这场天灾面前，在连续多日的应变无策，废寝忘食的折腾下，特别是在两天来闭门沉思中，完全感受到เ“上天示警”的威แ逼了：十月不雨，哀鸿遍野，市易榷兼，商贾怨道，朕失民心；华山崩塌，中枢不协，重臣箝口，谏台无声，朕失吏心；流民入京，朝野震动，谤起街巷，文人助澜，朕失士心啊！三年前苏轼在奏表中曾说：“存亡之所寄者，民吏士军而已。”今朕四失其三，能ม视而不见形势之险恶吗？
吕惠卿微微笑：“介甫公年来埋头经义局，无暇顾ุ及中枢事务，致使朝廷纲纪松弛，流俗猖獗而起，借天灾非难‘变法’。原枢密使潞国公文彦博就有‘市易敛民怨，招天变’之ใ语，听说驸马都尉王诜近日镂版抛出部钱塘集，已在京都广泛流传。苏找借杭州雨涝而攻击新法。‘但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕’‘岂是闻韶解忘味？尔来三月食无盐’‘东海着知明主ว意，应教斥ม卤变桑田’等诗句，已成为京都黎庶反对‘变法’发泄不满的歌谣。在这些流言蜚语的蛊惑下，些心志不坚之吏，投机求官，随流俗而叛为潍仇，以张扬新法之缺失为快，群臣惶惶，是非莫辨，交头附耳，妄作猜测