诗中写了一个ฐ**โ子的寂寞，也写了她的背景，她是一个ฐ经历过繁华的人，是个“倡***โ*”，天生丽质，这是肯定的，似乎ๆ“倡****”，应该有别于“chang***โ*”，“倡*โ**โ*”应该是指从事歌舞的**艺人，相当于现在的歌星影星类，如汉武帝的宠姬李**，就是“倡***โ*”，不应该是人可尽夫的妓**โ，不然以汉武帝的身份不至于这样恬不知耻。
“父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已๐去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。
这首诗的情节和噱头主要表现在“下山逢故夫”上，这不是偶然遇见，这是作诗者故意安排的，于是就上演了一场《前妻来袭》的故事，故事的男主ว人公，明确的表示道：“新า人不如故”，如果当时新人在场的话，估计肺都要气炸了，却也是无计可施。
**吏**跪告：“伏惟启阿母。今若遣此**，终老不复取！”
先说这篇文章的背景。
看过琼瑶的《还珠格格》的人，都知道，紫薇唱过一曲深情款款的歌，这首歌就是《上邪》，琼瑶有很深厚的古典文学底子，她写的*โ*说有诗的意境，**说中ณ或引线于古诗词，或用古诗词作情节中的点缀，无不让人感到眼前一亮，很是沁人心脾。蒋勋曾经戏谑琼瑶的祖师爷是李煜，我看琼瑶的祖师爷不止是李煜，她对古典诗文的造诣很深，我记得她的第一部*โ*说《窗外》，就说一天看见晚霞漫天和归巢的鸟被夕阳染红的翅膀，于是就用了“彩霞与孤雁齐飞”这句韵语，说的如此浑然天**，让人不得不佩服！
还有朱自清的《匆匆》，朱自清是个很有文采的人，他写的《匆匆》，语感极好，**โ有一句我记得是：“不能平的，为什么要平白走这一遭呢？”也是说人生的意义何在，就说人既ຂ然生不能带来什么เ，死也不能带走什么，为ฦ什么เ要平白走这一遭呢？写的很感人。
朱光潜先生所说：“赋侧重横断面的描写，要把空间纷陈对峙的事物都和盘托出，所以最容易走上排偶的道路”，赋是“空间艺术”，赋较接近于图画ฑ，这就是铺叙，其特点就是刘勰云：“赋者铺也，铺彩摛文，体物写志也。”说的很是提纲携领ๆ。《别赋》是如何来表现这一特点的呢？
这首诗是说快乐不在于物质上的点点滴滴，是心的宁静，才是真的快乐。
想来一些大文豪，如班固也是这样的遭遇，差点被皇帝ຓ杀头，幸亏他的xx，有兵权，救了他哥哥一命，还有司马迁被受腐刑……这些文人遭殃的实例，举不胜举，让人不由á感叹，文人不如“投笔从戎”，真是“百无一用是书生”x！
所以历史上对司马相如褒贬不一，有说司马相如好的，有说司马相如不乍地的，说司马相如好的不外乎，觉得虽是风流好*โ*โ，但瑕不掩*โ*，甚至把司马相如想换*โ*โ说*โ*是个ฐ误会，是有人造谣，可见这汉赋圣手不是空*โ*โ来风，崇拜的大有人在，其情也是可圈可点的，不再多说，至今仍有人崇拜，说过了千百年都依然想一睹其的风采，其实有什么好看的，他不可能多一个鼻子和眼睛。说他很讨厌的是，觉得他人格上有问题，一心想当官不说，还好**，当官不敢直谏，是个顾头顾尾的人，几经罢黜，活该！不磊落，华而不实，虽谈不上是个*โ*人，也不是个讨人**โ的人。
生命只有存在才有价值，才有取决权，我**司马迁的生命的价值观，怜惜可怜的放牛娃二*โ*！
“你喝什么เ茶？”卓文君问道。
**童灵巧的很，立马站住。
“可有年轻学子来登**求教？”司马相如当下假装不以为然的样子又笑着问。
这些描述都不是重点，重点在于对中伤他的人，有力的一掷，说“登徒子则不然，其妻蓬头挛耳，旁行踽偻，有疥且痔，登徒子悦之，使有五子，王孰查之ใ，谁为好**者矣”。
读这首诗时，仿佛可以穿越几千年前，听到那ว个可怜的人的悲呤，可以触**โ到那个人的悲伤！
我想起了，金庸写的《**雕》中的穆念慈和杨康也是如此，故事里的xx曲说的很清楚，“早知这段感情不应该，……”，穆念慈知道自己不应该**杨康，却让自己้一再而三的陷入情网不能自拔，这是为什么，真的不明白！
即：
这些都不重要，我感兴趣的是作者扑捉细节的**โ功。
我是写的一种对“文学”这枚月光的祈盼和遥不可及，也是用一种相思的寄托手法写出来，自古就有借美人和香草寄托自己哀思手法，我也就借此消เ愁。
最后用“海ร**โ梦悠悠”来加强这种无望的思念，很有感染力，会面无望，只能ม托梦于海ร**โ，只有和心上人梦中相会吧！
这首诗在艺术手法上多用“接字”和“勾句”。接字是在两句之间，用同样的字把两句连接起来。如“风吹乌桕树——树下即**โ前”、“低头**โ莲子，莲子清如**”。钩句是用相同或相近的词语，把**两ä句或两章接起来。如“出*โ*采红莲——采莲南塘秋”、“海**摇空绿——海*โ*梦悠悠”等，如此勾连，句式便流走连贯，过渡自然，细腻缠绵。还有就是同音双关，“如莲谐怜”、以“梅谐媒”实在是“声情摇曳而迂回”，把这份相思表达的婉转含蓄，