《恨赋》，让人想到一个感慨，就是人生无常，意义何在？这是一个ฐ古往今来很多文人多感慨的问题，就如《恨赋》所说到เ的实例：秦始皇，如此的丰ถ功伟业，到头来也是一个死的结局，逃不掉，更是悲惨的，**还不能安息，被赵高秘不发丧，以至尸体都发臭了，实在是可悲，这是大人物，**人物如不得不为ฦ生存远离故乡的人，也是如此，不得不客死他乡。古人本土主义很强，很流连自己้的故乡，连刘邦这样的皇帝ຓ，都不能免俗，打败项羽后，到自己的故乡，高兴的忘乎所以，写下了有名的《大风歌》“大风起兮云飞扬，安得**士兮守四方……”其诗豪放之情，溢于表，在自己的故乡，把心里话都高兴的说出来了，怕自己้的国土无人看守，可见对**乡的一片深情，**的都掏心窝子了，所以这个客死他乡，在古代也是个很可怜的事，所以江淹说是“恨事”。
《别赋》的首段总写离别之苦，其后的各段都是写七种离别，不同的人，不同的身份离别时的感受，写的哀怨至极。江淹是个极具感伤主义的人，早年的不幸又加强了这种悲戚度，让人读后很是能勾起共鸣，所以在当时这篇赋广为流传。
第三句“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”，这句也很有味道，说自己喝酒不在乎酒是不是好酒，只要喝的自己快乐่，就是好酒，这个ฐ立意很好，现在的人有了房子还想要大房子，追求物质的享受无穷无尽，实际上是追本求末，已经忘记了快乐的本身了，那还有什么เ快乐่可言呢，换来的是得不到的无尽烦恼。
这篇*โ*赋，构思巧ู妙吧，这可是几千年前的人写的文章，是不是到现在看，依然有价值，奇文抒发了一种“安贫”的思想，是不是给现在一些，不是“见义แ勇为ฦ”而是“见利勇为ฦ”的人，醍醐灌醒x！
其诗曰：一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断ษ，十里**亭望眼**โ穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇*โ*端。四月枇杷未黄，我*โ*对镜心意*โ*。急匆匆，三月桃*โ*随**转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为*โ*โ来我做男。
难怪乎茅坤在《汉书评林》说：读诗赋，亦绝古今者之作。
生命是应该得到尊重的，他的价值观的取决应该在于主ว体的自己้，从人的本*โ*来说，个体往往崇尚的是一种快乐，绝不是那种对生命的看轻，为了某种大义去报废自己的生命！
司马相如得到妻子的夸奖，更是得意非凡。
“你还不快去！”卓文君催促*โ*童道。
司马相如自是一饮而尽。
要说宋**如何的有才呢，他刻๑画的美**形象，直到现在都让人无法超越，这种写法被视为楷模。他是如何说的呢？
所以红学大师周汝昌说“芙蓉诔是续离**”，我觉得很对，因为《芙蓉诔》和《离*โ*》无论内容和形式都实在是太像了！