元阳天帝说：“好！还是娘色娘想得周全，蚩尤本是混沌所化黑龙转世的，也只有应龙出面才能将他擒拿惩处。你就速派应龙下界ศ吧。”
过了几天，王凤的部下在东河边一块平坦的草地上捕获了一匹枣红色的野马，就把这野马送到玉皇的宫中，问玉皇和王凤如何处理，是杀了它，还是把它养起来？玉皇和王凤见这野马躯体不很大，身长约七尺，肩高四尺左ุ右，头很大，沒有额毛，耳朵较短。头和背部是焦茶色，身体兩侧较淡，腹部变为乳黃色，四肢露出几条隐条纹，鬣鬃直立，从头一直延伸到背部。尾巴很长，毛深褐ຈ色，蓬松而稀疏，蹄子小而圆，样子和自己的坐骑差不多，但其听觉灵敏，视觉锐利，反应特快，体格健壮，性情剽悍兇猛。每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，然后迅速转过身来，扬起后蹄猛踢，但它並不伤害人。王凤就问那部下道：“你们是在哪里抓到它的？”
玉皇说：“我怎么会呢，我只是顺着爱妃前面的话说说而已。只是昨日洪水泛滥，冲走战船，如何是好！幸亏共鼓、狄货二人获救了。”
苍颉้赞道：“皇妃勤劳，堪称国母！”
出门后，风后深思道：“这可是给共鼓、狄货一件苦差事啊！怎么才能制造出这么多战船呢？”
苍颉拱手答道：“臣知道！我会尽力的！”
风后插嘴说：“都是一家人了，玉皇怎么เ会笑话你呢！况且你现在是皇妃了！”
玉王惊喜地看了看王凤，他沒想到，他的未婚妻不仅能种桑、养蚕、抽絲、织布、制ๆ衣，而且能繼承父業，君临ภ西陵，而且还知道历史，懂ฦ得文字，真是能文能ม武，出類拔萃，他暗暗庆幸自己找了一位天下无双、才貌双全的贤妻良妃。
他骑着高大的黃马，身穿着西陵氏赠送的丝绸制作的衣服，在大常和大封的左ุ右卫护下朝前行去，大将力牧骑着黑马隨后。玉王跟著风后来到了三岔路口，过了一会儿，他们上了虎状的山岡，西陵氏的军队早ຉ早ຉ排列ต兩边，主动为ฦ玉王的马队让道，下了山岡，玉王远远看见了一队人马在那儿等候，为首的是一个年轻女子，隨着马蹄声响，那女子慢慢走近过来。已步入而立之ใ年尚未婚配的玉王，目光遙视着前面骑在白马上穿着华丽衣裳的女子，他觉得好象那么เ熟悉，他的心隨着与那ว女子距离的缩短，而心跳加速，他有一种莫名其妙的感觉，渐渐地，他发现那女子柔美的身姿ู轮廓越来越清晰了，但见她长着一张橢圆型脸蛋，白嫩的皮肤，带着红晕，大大的眼睛，小嘴唇。他的心嘭嘭跳着，连呼吸也急促了。离他只有四、五米远时，黄马和白马都自然停下了。玉王自我介绍说：“我乃ี有熊国之玉王，今前往盐亭迎亲！路过此地,听说西陵氏在此,所以就绕道过来了。请问姑娘,ไ西陵氏在哪儿?姑娘是西陵氏什么人?”
风后说：“王上说的一点也不错，草民的姓名就是这个寓意。”
玉王惊奇地问道：“国师怎么เ知道它是我始祖伏羲的遗物的呢？”
元始天尊问：“他意识到自己是日中黄帝的化身没有？”
玉王问道：“那‘六贼’是指什么？”
广成子说：“‘肉中ณ肉’的第一个‘肉’是指內脏器官及其气感，第二个ฐ‘肉’是指周身肤毛及其气感。‘肉中肉’是调动和增強內气任意布于躯体里表的功法，是此功的起步。‘气中ณ气’的第一个‘气’是指周身的气感，第二个‘气’指在全身气感中修练成的气，其功效与全身气感之气不相同，因此称它为‘气中气’。‘息中ณ息‘的第一个’息‘是指口鼻的一呼一吸，第二个ฐ’息‘是指体呼吸与宇宙通呼吸的息。第二个息，有盗天地，夺造化之功能。”
玉王问道：“那要怎样去做，才能防止小人道长呢？”
广成子说：“动而营身，谓之魂；靜而镇形，谓之魄；流行骨肉，谓之ใ血；保神养气，谓之精。这‘精气神’是人的三宝，在人的头上有太一帝ຓ君，也叫泥丸ฤ君，人的神灵皆归他总领。人的魂魄能照生识神，司命处心，吸纳生元。故有一诗曰：
广成子说：“气散而亡，气聚则ท旺。气数尽，则功能衰竭，就无力回天，必将遭受劫难而灭亡。气数未尽，则会逢凶化吉，遇难呈祥，躲过一劫。国之ใ将兴，必有禎祥，有道明君，呼之欲出，能量聚积，气数见长，功能增強，在他的领导下，国家就会统一強大、社ุ会就会繁荣稳定，百姓就会安居乐่业、幸福安康。国之ใ将亡，必有妖孽，兴风作浪，无道昏君，暴掠百姓，系统崩溃，国家分裂、经济衰败、社会混乱ກ。劫难当头，气数已๐尽，你想治也治不过来。”
玉王问道：“老师，那ว天地的气数是多少呢？”
广成老师沒想到玉王竟有如此好的领悟力，他高兴地说：“玉王，你是第一个听懂悟透我这《阴阳经》的人。”
广成子说：“现在地界人族所认识的这种文字是在伏羲以前出现的。”
玉王接上问道：“老师，您说到เ的有巢氏和第八纪中ณ的有巢氏是同一个人吗？”
玉王说；“元始天皇对前人皇氏的指示ิ最明确了。那前人皇氏升天后，世间由谁来接替治理呢？”
广成子说：“这《天皇内经》十四篇的目录与主要内容为ฦ：
道德天尊说：‘师兄说到我心里去了，我早有此意，师傅不愧为天地大道之祖，称天帝当之ใ无愧。’
鸿钧๕老祖说：‘别ี看他年纪不大,可他在他娘肚子里的时间就长了整整待了